（中国神话故事反映的历史)中国神话故事反映的历史事件

中国神话对中国精神的影响？

曾有美国人总结了中国和西方神话传说最大的不同：面对灾难，中国人总是充满抗争精神，敢于挑战看似不可能战胜的力量。

西方神话里火来自天神普罗米修斯的赐予，而中国神话里火来自燧人氏不懈的钻研；太阳神在其他神话体系里都是高高在上的威严存在，而中国神话里却有人敢挑战太阳，有夸父逐日和后羿射日的传说；同样面对滔天的洪水，西方造方舟消极躲避，中国却有大禹积极治水，除此之外，还有精卫填海、愚公移山等等，诸如此类，数不胜数。

受此影响，中国人对鬼神的态度，向来是信而不敬，圣人对此更是不屑一顾，有“子不语怪力乱神”之说。中国人的先祖从来不指望神明的施舍，更愿意依靠自身的力量，去抗争和创造，为了逆天改命，不惧任何代价和牺牲。西方宗教宣扬“神爱世人”，“信主得永生”，而我们的祖先则告诫我们“天地不仁，以万物为刍狗”，生存从来不能指望别人，只能靠自己。

在被誉为万经之首、大道之源的《周易》里，上古先贤给我们留下这样一段话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我相信，这就是“中国精神”。

从三皇五帝的传说中，我们可以看出新石器时代晚期的文化特征，而不是旧石器时代晚期的化特征。

中国早期人类逐步积累生存经验的历史进程，他们的传说故事反映了父系氏族公社的部落联盟鼎盛及其解体的历史内容。

这些传说大约都是在新石器时代晚期，随着私有制的发展，各氏族部落之间为了争夺土地、财产、人口而产生了冲突，演变为大规模的战争。

神话传说与史实是什么关系？

中国神话形成的主要途径——历史神话化，在对中国神话的研究中，有两个互相关联的观点基本上成为中国神话学界的核心观点，它们是：一，与世界其他国家相比，中国的神话显得零碎而不成系统。二，造成这种现象的原因乃是中国的神话在发展过程中经历了一个历史化的过程。

古代的神话与史实间是有一定程度上的互相转化的，即，神话的历史化与历史的神话化。

随着中国历史与文化的演进,中国古代神话出现了历史化现象,其突出表现是将神话人物的兽形或奇特形象人形化、体系化。反过来,中国历史也在某些细节处又被神话化了,这从帝王的谱系关系与神王的谱系中可得到印证

民间传说与历史间的关系是什么？

文学艺术，民间传说之类，一般都来与生活，现实生活事件经过一段时间就变成了历史，所以历史来源于生活，民间文学与现实的生活息息相关，把历史事件写进书中也是自然之事，但文学作品是一种文化作品，他只是反应出了历史一个方面，可能经过加工位移杜撰来圆满文学上需要，并不一定等同历史