历史上有名的士的故事 举出几个历史上有名的士,讲讲他们的故事,短一些的,谢谢

一、历史上有名的士的故事一定要简短

1、毛遂自荐:毛遂在平原君选备人物去楚时，自赞自荐，并以囊锥为喻，说如让自己处于囊中，早已脱颖而出。

2、商鞅立木:商鞅立木建信是战国时期发生在秦国国都市的一个事件。当时商鞅变法推出新法令，生怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说:如有人将这根木头搬到北门就赏十金，所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了商鞅对民众的信心，终于商鞅公布了变法的法令。

3、屈原沉江:由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。附近的庄稼人，得到这个信儿，都划着小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

二、举出几个历史上有名的士,讲讲他们的故事,短一些的,谢谢

1、荆轲

公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。

荆轲与秦舞阳入秦后，秦王在咸阳宫隆重召见了他，在交验樊於期头颅，献督亢（今河北涿县、易县、固安一带）之地图，图穷匕首见，荆轲刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。

2、张仪

秦惠文君九年（前329年），张仪由赵国西入秦国，凭借出众的才智被秦惠王任为客卿，筹划谋略攻伐之事。次年，秦国仿效三晋的官僚机构开始设置相位，称相邦或相国，张仪出任此职。

他是秦国置相后的第一任相国，位居百官之首，参预军政要务及外交活动。从此开始了他的政治、外交和军事生涯。

张仪拜相后，积极为秦国谋划。他采用连横术迫使韩、魏太子来秦朝拜，并与公子华（桑）攻取魏国蒲阳（今山西隰县）。又游说魏惠王，不用一兵一卒，使得魏国把上郡15县，包括少梁（今陕西韩城南）一起献给秦国。

秦惠文君十三年（前325年），张仪又率军攻取魏国的陕县（今河南陕县）。这样，黄河天险为秦所占有。随着秦国威势的不断增长，张仪辅佐秦惠文君于同年称王，秦国国势日益强盛。

3、毛遂

公元前260年，赵王中了秦的反间之计，以只能纸上谈兵的赵括代替廉颇守卫重地长平，使得赵四十万大军被困长平，最后全部为秦白起坑杀，精锐丧失殆尽。次年，秦乘胜围攻赵都城邯郸。邯郸震动，赵王急召平原君商议退敌救国之策。

平原君道：“为今之计，只有求救于诸侯。魏与在下有姻亲关系。关系素善，求之则发救兵。楚乃大国，且路途遥远，唯有以‘合纵’之策促其发兵，臣愿亲往。”赵王依之。

毛遂，战国末期大梁人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。然而，公元前257年，也就是赵孝成王九年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。

4、商鞅

商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”

公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。

5、吴起

吴起是一代名将，是一流的谋略家，更是最典型的名利狂。为了求名，他不择手段。终于名扬四海，然而每次名成利就，却又遭小人暗算，跌下神坛。如是者，三起三落。他起伏跌宕的一生，淋漓尽至地证明了名利的两面性。因此他特别值得一书。

男儿当自强！吴起年少有大志。

闻鸡起舞，又博览群书。到十八岁时，已成为文武双全，胸藏百万甲兵的将才。治世出贤臣，末世出小人，乱世出英雄”什么样的世道出什么样的人物。战国初期诸侯混战，正好给吴起这样的将才提供了一个很好的表演舞台。

他决定离开家乡去求一番大功名。临行前，他对母亲说：“我此去若不能名扬天下，食邑万户，誓不敢回！”说罢，狠狠地从自己手臂上咬下一大块肉，以明其志。

三、历史上有名的“士”的故事

注意是“士”，有知识，有文化，有能力。

兔死狗烹（范蠡，文种的故事）

狡兔三窟（冯谖当孟尝君的门客）

鸡鸣狗盗（孟尝君相秦后，逃离秦国的故事）

荆轲，高渐离与燕太子丹（易水送别，刺秦）

苏秦，张仪（连横合纵）

田横三百士（田横降刘邦后为了避免自己受到屈辱，自杀，手下三百将士听闻后也是自杀相随）

欺金盗嫂（西汉初年，谋士陈平的故事）

三顾茅庐（诸葛亮）

身在曹营心在汉（徐庶）

王猛（东晋南北朝时期，辅佐前秦苻坚成就一代霸业，曾经与人边谈笑边捉虱子）

这些都是比较著名的故事，当然“士”的定义也随着朝代的变迁而变化。

也就不一一详谈。

战国文献中，以"士"为中心组成的称谓和专用名词，据粗略统计有百余种。

这不仅说明士阶层的复杂，也说明他们的行迹遍及社会各个角落。

为了区分不同的士，当时的人便开始对士进行类分。

《墨子·杂守》篇把士分为"谋士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。

《商君书·算地》把士分为"谈说之士"、"处士"、"勇士"、"技艺之士"、"商贾之士"。

《庄子·徐无鬼》把士分为"知士"、"辩士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"礼教之士"、"仁义之士"等。

根据士的特点、社会地位等情况，大体可分成三大部分：(一)武士。

其中又分不同类别。

第一类是国家的武装力量。

由于技能、职掌、兵种以及国别等不同情况，又有各式各样的称谓："选士"、"练士"、"锐士"、"精士"、"良士"、"持戟之士"、"射御之士"、"材伎之士"、"虎贲之士"、"剑士"、"死士"、"甲士"、"爪牙之士"、"教士"、"庶士"、"吏士"等。

第二类是侠士。

典籍中称之为"侠"、"节侠士"、"游侠"。

这些人的特点是见义勇为，为知己者死。

第三类是"力士"，指力气大而勇悍之士。

(二)文士。

《韩诗外传》卷七说："君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。

"这里把操笔杆的称为文士。

其实文化人，包括辩士，皆可称为文士。

早在战国之初，墨子就曾对文士的特点与文士的不同类型作过划分，他说贤良之士"厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术"。

德行、言谈、道术应该说是对文士的类分。

战国史籍中有关文士的各种称谓不下三、四十种。

这几十种称谓，大体可归入如下几类。

第一类可称为道德型。

这一类的士把道德修养作为奋斗目标。

因此当时有不少人从道德品质意义上给士下定义或概括士的特点和本质。

如孔子说："士志于道。

"《吕氏春秋·正名》记尹文与齐王的对话："尹文曰：'今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。

有此四行者，可谓士乎?'齐王曰：'此真所谓士已。

'"道德之士的称呼计有："通士"、"公士"、"直士"、"志士"、"修士"、"善士"、"信士"、"廉士"、"劲士"、"正士"。

第二类可谓之为智能型。

这些人重在知识和学以致用，有如下称谓："文学之士"、"游学者"、"法术之士"、"智术之士"、"有方之士"、"法律之士"、"弘辩之士"、"游说之士"、"游宦之士"、"察士"、"巧士"、"博士"、"智士"、"贤能之士"、"策士"、"任举之士"、"倾危之士"等。

隐士可以说是以上两类的附类或兼类，这类士因种种原因不为官。

不出仕并不是都不关心国计民生、社会政治大事；相反，有些隐士发表了许多评论时政得失的言论，甚至提出系统的理论，成为一家之言。

有些隐士在社会上具有很高的声望，君主贵人派使臣再三延聘，却拒不受命。

也有些隐士是一时的，隐居只不过是静观待机之术。

与"隐士"相同或相近的，还有如下称呼："居士"、"处士"、"山谷之士"、"江海之士"、"岩穴之士"、"贵生之士"、"高士"、"闲居之士"等。

第三类可谓之技能型。

这部分人又可分技艺之士、商贾之士、方术之士三部分。

技艺之士指有一技之长和专门技能的人。

《商君书·算地》说："技艺之士资在于手。

"《韩非子·显学》说："今商官、技艺之士，亦不垦而食。

"商贾之士指经营工商业之士。

例如管仲、鲍叔早年就曾经商。

范蠡是士人经商致富的典型。

子贡既是士，又是大商人。

战国时期的白圭也是著名的士兼商人。

到战国有了"商贾之士"的说法，《商君书·算地》说："商贾之士资在于身。

"方术之士指卜、巫、相面、看风水、求仙药之类的士人。

如《荀子·非相》："梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶，妖祥。

"战国时期这一类的士人颇为活跃，有的参与国政。

"荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。

"秦始皇统一之后，"悉召文学术士甚众，欲以兴太平。

方士欲练以求奇药"。

(三)低级官吏。

有些低级官吏称之为"士"。

具体有以下几种情况：一种是司法官的属吏称"士"，《孟子·梁惠王下》载："士师不能治士，则如之何?""士师"为高级司法官，"士"则为较纸级的属官。

第二种是指基层临民的官吏。

这种士有其治所，如《非攻下》云："士不暇治其官府。

"《管子·八观》把"里尉"称之为"士"。

第三种泛称各种属吏。

《礼记·祭法》："庶士，庶人无庙。

"注："庶士，府吏之属。

"还有一些难于归类的。

如"勇士"、"国士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"车士"、"都士"等。

通过以上的分类，可以看到士成份之复杂和在社会上分布面之广，这说明士是社会中最活跃的一个阶层。