梅花 历史故事

项羽与梅花有关典故？

在这一首咏苔梅的诗里，姜夔所咏的苔梅产自会稽的项羽故里。会稽的物产中，杨梅，苔梅都享有盛名。因为这是项羽的故乡，诗入歌咏本地风物时便自然地与项羽联系在一起。这首《项里苔梅》也是借苔梅以咏项羽之作，表现了江东父老盼望项羽归来的感情。

首句写项里，苔梅枝干婆娑，绿丝飘拂，若有所待。二句说项羽将军逐鹿中原，一去未归。三四句说江东父老年年盼望他返回故里，而他的英魂却一直没有回来，令梅树枝头年年长满青苔。

设想人死之后，其魂灵归来，如杜甫《咏怀古迹五首》（其三）“环佩空归月夜魂”即是。姜夔在自度曲《疏影·苔枝缀玉》中化用杜甫诗意，有“想佩环、月夜归来，化作此花幽独”之语。说人的魂灵可以化作梅花，这是进一步的想象。王铚咏项里杨梅诗也作如是想，他说项羽那如同南方炎威的魂灵，落在故乡草木之中， “请看枝头万点火，犹是咸阳三月红”即包含此意。不过姜夔咏苔梅诗又有所不同，他说项羽的魂灵并未踏着梅枝、化作梅花归来。

古诗写无人行走，则以生长绿苔衬托之，如白居易《游悟真寺》：“冷滑无人迹，苔点如花笺”，梅尧臣《梅雨》：“门前无车马，苔色何苍苍”。梅枝上年复一年长着绿苔，可知项羽的灵魂并未回来。《项里苔梅》写人民昐望项羽魂灵归来，把项羽作为英雄去赞颂，这和姜夔在《越九歌·项王》一章中所表达的情感是一致的。《越九歌》写越地人民祭祀的古圣贤中，就包括项羽。祀歌之末曰：“灵兮归来，筑宫崔嵬。”表达了人民的怀念。这种感情，与南宋的社会状况有关。人民赞颂项羽的英雄气概和不怕牺牲的精神，从中寄托爱国情怀。李清照《夏日绝句》诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”即与此同调 。

全诗以苔梅起笔，又以苔梅收尾，中间充斥着项王的远逝和江东父老对他的思念，即物兴感，灵动飞扬，遗恨无涯。

梅花历史故事句子？

踏雪寻梅 唐开元年间，在襄阳鹿门山到大王洲的汉水沙滩上，诗人孟浩然总是在沙滩上走来走去。人们好奇地问他是否在寻找什么东西时，孟浩然抬头答道：“我在寻梅”。

乡亲们再看他在雪地上踩出的脚印，真像是一朵朵“梅花”散落在大王洲上。 因此有人送了孟浩然一首打油诗：“数九寒天雪花飘，大雪纷飞似鹅毛。浩然不辞风霜苦，踏雪寻梅乐逍遥。”

而孟浩任在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，也成为我国古代诗人的佳话

梅的雅称与典故？

梅是中国的传统名花之一，自古以来就受到文人墨客的喜爱。梅花不仅形态美丽，而且具有坚韧刚毅等精神品质的象征意义，因而被赋予了多种雅称。

梅花的雅称有很多种，比如：“墨梅”、“寒梅”、“素梅”、“迎春花”、“一枝春”等，其中“墨梅”是最为著名的一个。这个雅称最早见于唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。墨梅臨風独秀，隱然勝於八景之一。”这首诗赞美的是景色优美，但特别点名了竹和梅。其中“墨梅臨風独秀”暗示着梅花的高洁和坚贞。此后，“墨梅”就逐渐成为梅花的代名词，成为梅花最常见的雅称。

除此之外，还有一些与梅有关的典故。比如，根据《世说新语》的记载，在东晋时期，有一个名叫王羲之的书法家，有个好友有卖梅花的生意，但因为不会写梅花的字，无法为其做宣传。于是，王羲之东捣西凑地写了一幅画，诗意激昂的写道：“梅之清芬，天下无双！吾友专批，以退万商！”并亲笔题了“梅花诗”四字。后来，这幅画被传为经典，成为世界名画的代表之一，并且让梅花在文化上被人们所传颂。

望梅止渴的历史故事？

望梅止渴的故事讲的就是曹操 带领他的军队在行军途中，走到了没有水源的道路，大家的水都喝完了非常的口渴难耐，于是他就传令道：“前边有一片梅子林，果实非常丰富，又酸又甜可以解除我们的口渴。”

士兵们听到这一番话就纷纷流出口水，曹操利用这个机会带士兵们到有水源的地方。故事告诉我们的含义望梅止渴是一个成语，意思就是梅子很酸，人们想到梅子就会忍不住分泌唾液，现在一般用来比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

倒梅典故？

纯倒梅寓意倒霉是苏东坡被贬时的典故，所以后期国画中的梅花最后几笔都会做扬式避讳。

为什么说不能画完全倒梅，一是因为谐音，二是因为苏东坡做倒梅图是在被贬官惠州，年老，爱妾身故的情形下，愤懑下笔，寓意非常不好，因此此后的文人都对做倒梅图非常忌讳

苏东坡在倒梅图上题的悼亡诗还是比较有名的“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，是一首“悼亡诗”！

倒梅如果构图需要的话是可以画的，尤其近代，感觉对这方面不是很讲究了