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常州游子吟的传说?

唐代孟郊《游子吟》的故事,以民间文学形态在溧阳市南渡镇旧县村传承千百年。孟郊心存善德,恪守孝道。历尽动荡岁月,已是知天命之年的孟郊赴溧阳一经安顿,即将老母亲从清河桥老家迎来官次侍奉。

这天夜里,老母亲在昏黄的油灯下,为做官的儿子缝补破旧的衣裳,油灯如豆,针针线线。面对此情此景,孟郊体悟着母亲的一生辛劳,感慨万分,念念有词,落笔写成《游子吟·迎母溧上作》:“慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这首词,是对人间所有慈母的真实写照和称颂,引起天下无数人的共鸣。

武进庙桥的来历?

在武进南乡有一条古街,宋代古名剥鼻里,后名永宁里,明代时易名庙桥。庙桥街东西走向,街道仅有十几间屋门面,街路也仅一丈余宽,严格意义上讲,不能称之为街。而奇怪的是这一条小之又小的小街,不但有节场,而且节场的历史在武进最久,规模最大,每年还要演十几本节场戏,第一本上演的戏目,又必定是《关公单刀赴会》。这一奇怪现象,出于北宋末期怡穆将军的传说故事。




怡穆将军,其实不是真正的将军,这是民间对他的尊称。宋代时,州一级行政长官为知州,监察长官为通判,军事武官为钤辖。钤辖手下有若干名班头,怡穆将军即任班头之职。




德祐元年(1275)元军统帅伯颜20万大军,一路攻城拔寨,其中一路下金陵(今南京),取京口(今镇江),直逼常州。就在生灵涂炭、万民遭殃的关键时刻,常州知州赵与鉴,在半夜里把金银财宝装上马车,带着家眷,趁着夜色,偷偷摸摸出东门,首先弃城而逃。




通判王虎臣、钤辖戴之泰,两个怕死鬼。他们得知赵与鉴逃走的消息,慌了手脚慌了神,,为了保命保官位,准备向元军献城投降。




怡穆生性耿直,忠勇仁义,素以关羽关云长为楷模。他武艺高强,擅使大刀,人称“穆大刀”。他得知既是上司,又是同乡的戴之泰准备降元时,极力劝说,阻止他降敌。他对戴之泰说:“大人,北蛮元人,天狼星转世,他们灭绝人性,滥杀无辜。你身为大宋朝廷命官,应当率部抵抗才是。”




戴之泰训斥道:“混帐!我手下区区千名兵丁,怎抵得住数万大军,以卵击石,自取灭亡之道。”




怡穆抗辩:“死为忠义,上对得起朝廷,下对得起黎民。若从长计议,也应赶快组织城内数万民众撤退,以免遭侵城元军的杀戮。现在你既不议战,又不议撤,反而开议献城降敌,必将遗臭万年!万望大人三思。”




戴之泰闻言大怒:“我岂由你左右!念你跟随我多年,降则随我,不降则远走。若再多言,休怪我不念同乡之情。”




“天要落雨娘要嫁人”。事已至此,怡穆也没有办法,他唯一能做的,就是带领手下一队兵卒,连夜沿街叫门,动员民众赶快从东门撤退:“官府已把你们出卖放弃,各自逃命去吧!”




天亮了,这一天是三月十四日。




常州最高长官,通判王虎臣和钤辖戴之泰,双双捧印跪于西门之外,向元军献城投降。元军骑兵首先入城,铁骑在城中横冲直撞,他们奸淫、掳掠、抢劫、烧杀,无恶不作,龙城一片血腥。




当时,怡穆正带领数千民众,撤退至东门外10余里处,一支元军见有大批人群,气势汹汹杀奔而来。怡穆大喝一声:“有我穆大刀在此,休得猖狂!”然后跃马挥刀,迎击来敌。只见大刀挥处,蛮兵纷纷落马,他在敌阵中来回厮杀,左冲右突,杀敌无数。但是寡不敌众,被元军团团围困,最后身负重伤,不幸殉国。元军见他是一位头领,于是砍下了他的头颅,回去邀功领赏,并把他的尸体抛入旁边的永安河中,地点就在今天的“四河口”。




躲藏在河边芦苇丛中的民众,目睹了这一切,无不痛心。他们待元军离开之后,沿河一路寻找怡穆的尸体。两天以后的三月十六,终于在永安河的剥鼻里一段,发现了怡穆,打捞上来。剥鼻里有一位木匠,取来家中珍藏的一段檀香木,精雕细琢成怡穆的头颅,与尸体合为一身。有一位乡绅献出自己的寿材,将怡穆入殓之后,安葬在永安河旁。民众们捐款为他建庙,初拟额为“忠佑庙”,因担心元军知道后前来毁庙,所以额为“永宁土地庙”,尊怡穆将军为土地神。地名易为永宁。




后来,每年的三月十四至十六的三天,武进民众都到土地庙来,上香祭奠怡穆的亡灵。元朝衙门当时有规定,不准民众举行集合。为了不引起官府的怀疑,大家装扮成跑江湖的三教九流、做生意的摊贩货郎、算命起科拆八字的阴阳先生,更多的是借口购买家具家什、日用杂品,人来人往,热闹非凡。久而久之,演变成了节场。

常州市有哪些镇?

常州有一些历史久远,风景优美的古镇。

1.孟河古镇:位于常州新北区西北部。 孟河古镇,是齐梁故里、孟河医派的发源地,中国历史文化名镇。 早在南北朝时,就出了齐梁两位开国皇帝及十多位帝王。

2.魏村老街:位于新北区春江镇,初建可追溯至宋代。 老街依河而建,临街的晚清至民国商铺建筑,排门而建,多数“上宅下铺”“前店后坊”形式。 而街道上,均为花岗岩条石铺面。

3.奔牛古镇:汉朝时得名,距今已有2100余年历史,誉称“邑西巨镇”。奔牛古镇得名,就是出自一则神话故事。

4.礼嘉古镇:位于武进区西北部。 据《武进阳湖县志》记载:“县东北四十里有礼嘉村。 ” 南宋绍兴二十四年,阳湖县令张涿建礼嘉桥。 明弘治十年,知县唐文建城堡,自此礼嘉之名渐显。

5.焦溪古镇:位于郑陆镇,大运河常州天宁段。石拱古桥、青石板路、带字砖雕、黄石半墙,处处都是古镇街巷的岁月痕迹。

贾宝玉的五个故事?

1、衔玉而诞

神瑛侍者转世为人,生在京城荣国府贾府中。一落胎胞,嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来,就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异,说他来历不小,他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时,他父亲贾政要试他的志向,便将那世上所有之物摆了无数,与他抓取。谁知他一概不取,伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。

贾宝玉家世显赫,天下推为望族。京城“八公”,贾府宁国公、荣国公占二席,且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡,贾府只预备接驾一次,把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃,元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优,所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。

2、幼年情事

贾宝玉自幼因贾母疼爱,原是同姊妹们一处娇养惯了的,他的名言:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧,故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴,将自己的居室命名为绛芸轩,自号绛洞花主(一作绛洞花王)。

一次在秦可卿卧房午睡,梦入太虚幻境,阅金陵十二钗判册,赏《红楼梦仙曲》,聆“意淫”之训,与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世,贾宝玉急火攻心,直喷出一口血来。秦可卿出殡,贾宝玉路谒北静王,获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝,贾宝玉忧戚不尽。

3、贾宝玉挨打

大观园工程既竣,贾宝玉奉父亲贾政之命题对额,初露才华。元春省亲后,贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日,宝黛共读《西厢记》,相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术,一僧一道为通灵宝玉除邪,养了三十三天方愈。

四月二十六日,贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函,获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼,贾宝玉同薛宝钗的一样,宝黛生疑。五月初,清虚观打醮,张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场,贾宝玉砸玉,林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。

事后贾宝玉赔礼道歉,被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中,贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑,二玉爱情开始觉醒。

端午节后,贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井”,忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪,两案并发,贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般,贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。

莺儿给贾宝玉打梅花络,薛宝钗忽叫打玉络,又用金线配搭,隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯,忽见他梦中喊骂说:“和尚道士的话如何信得,什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”对前日挨打事件做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景,贾宝玉情定林黛玉。

4、好事多磨

仲秋,探春建海棠诗社,贾宝玉在诗社里别号怡红公子,与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉(一作“茗玉”)小姐的故事,贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶,妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋,平儿挨打,贾宝玉领她到怡红院理妆。

鸳鸯抗婚,贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴,贾宝玉与柳湘莲话旧,追忆秦钟。初雪,芦雪亭联诗,贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘,贾宝玉细心照顾。

翌年孟春,江南甄夫人来访,贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑林黛玉终身大事,丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心,致其急痛迷心。清明时节,贾宝玉病愈。

宝玉生日到来,红香圃设午宴,香菱斗草时弄脏了石榴裙,贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院夜宴,贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日,贾宝玉与邢岫烟论道,回赠妙玉字帖。自秋及冬,贾宝玉感伤二尤悲剧,弄得神色若痴,语言常乱。

又是一年仲秋,贾宝玉历经抄检大观园诸事,作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂,贾宝玉为香菱命运担忧。因这些羞辱惊恐悲凄,故酿成一疾,卧床不起,养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱,贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。

5、出家为僧(出自高鹗续书后40回)

甄宝玉见面谈仕途经济,令贾宝玉失望。和尚送来通灵宝玉,引贾宝玉梦入真如福地(系太虚幻境变形),重阅金陵十二钗判册,领悟三世情缘。

宝钗借“赤子之心”之词含功名讽谏之意,贾宝玉醒悟“从此而止,不枉天恩祖德”,于是用心攻书,如期赶考。进场前跪别王夫人,揖别李纨,话别宝钗。出场后失踪,外头喜报中第七名举人。常州毗陵驿,贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷拜别贾政,临去作歌云“我所居兮,青埂之峰”。

贾政回京启奏,圣上给贾宝玉赏了个文妙真人的道号。甄士隐说“宝玉,即‘宝玉’也”,尘缘已满,仍是一僧一道携归青埂峰,形质归一。

遗腹子贾桂,与李纨之子贾兰合为兰桂齐芳。而宝玉的最终归宿程高本中为贾宝玉临去作歌云“我所居兮,青埂之峰”,即指贾宝玉最终回到青埂峰恢复补天石原貌

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