历史与世无争故事_与世无争的历史人物

东北亚人指的是哪里人？

东北亚主要是指中国日本韩国的黄种人，在北海道有少数阿伊努人，他们是棕种人。

2.阿伊努人是东北亚诸民族之中最特殊的存在之一，他们散居在包括库页岛、千岛群岛和日本北海道在内的广袤区域里，在漫长的历史上过着与世无争的生活。到了近代，触角已经伸到太平洋的俄、日两国在东北亚短兵相接，处在夹缝中的各少数民族封闭而平静的生活被打破，以阿伊努人为代表的民族开始被迫裹挟在近代化的洪流之中，命运

连家船民的历史来历？

连家船民也被叫作“疍民”，世代以打鱼、滩涂拾贝等为生。10多平方米的船甲板，前半部放置渔具及其他工具，后半部为卧室、灶房、卫生间，吃、住、生老病死、婚丧喜庆都在船上。他们常年赤脚，日晒雨淋，皮肤呈古铜色，渔妇梳大髻发，髻上插银簪，“夫扯帆，妻摇橹，妻把舵，夫撒网”，过着与世无争的生活。

学术界较主流的观点则认为疍民主要源于古代的百越，是居水的越人遗民，与畲同源。傅衣凌教授在《福建畲姓考》中说：“在福建特殊部族中，畲与蜒实推巨擘，此两族其先盖同出于越，后乃辗转流布于闽浙赣三省边区，并深入于粤东，以其有居山、居水之异，爰分为二，实则一也。”

天官赐福 历史原型？

天官赐福，是一句古人常说的吉利话。比如清代小说《醒世姻缘传》第六十七回里有：“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄。”道教奉天、地、水三神，也叫三官。天官为三官之一，全称为“上元一品赐福天官”，又称紫微大帝，就是人们所说的主管人间的福气分配的福神。至于福神的来历，与木星有关。古时人们将木星称为岁星，认为它所在的地方有福，能降福于民，所有又称之为福星，因此民间有“福星高照”的说法。后来，像道教许多神被“人化”的过程一样，人们又将自己尊崇并信得过的人推上了这个神位。福神的来历原型是什么呢？登上福星神位的，是唐代的道州（今湖南道县）刺史阳城。

阳城，字亢宗，唐陕州夏县（今属山西）人。史载其一生与世无争，好学乐施，以忠义卓行称著。阳城自小家贫，无钱买书，天性好学的他请求在官府的书院里无偿做些杂务，借此机会读书。6年后，他考中进士，但不愿为官，隐居中条山。宰相李泌敬佩阳城才德，多次向唐德宗推荐他，最终他出来做谏诤官。后来阳城因为讲义气，将一个被贬远方后悄悄潜回的官员朋友藏在家里，被唐德宗贬为道州刺史。阳城到道州后，励精图治，关心民情。史载他“治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之”。他生活非常俭朴，月俸除留足吃用外，其余全归官府所有，并常常把官府规定给自己食用的鱼肉等放在道旁，与民共享。

另一方面，对于朝廷摊派的税收，他经常抵制，并因此得罪朝廷，只好请辞回家。道州人中多有侏儒，朝廷曾要求当地官员每年进贡几名到宫里做官奴。阳城在任时，上书唐德宗要求废除这项不人道的制度，并愤然直言：“我们这里只有个子矮的百姓，但没有个子矮的奴才”。唐德宗看后十分惭愧，废除了该制度。道州百姓感怀阳城的恩德，纷纷以阳城的名字给子孙起名，后来又将之作为神灵供奉起来，称其为道州的福神。此后民间各地纷纷传开，道教也就顺应民意，将他推上福神宝座。

东凌帝是哪个朝代？

应该是东汉末年，三国三分之时。

三分天下。南岭国偏安西南，与世无争，北越雄踞嘉靖关外的壮阔河山，东陵国王君东陵殇已在位七年，励精图治，至今国泰民安。东陵国前任王君一生碌碌淡泊，后宫并不充盈，统共才留下两脉子嗣。

其一，当朝圣上东陵殇；

其二，则是王姐怀靖公主东陵夏。为了充盈后宫，绵延子嗣，怀靖公主为皇帝择选佳丽，每年“甄选日”便有秀女入宫侍奉皇上。

东陵殇，东陵国国主，执掌传国玉玺，十六岁登基，掌天下大权，被东陵人民称为“东陵史上最贤明的皇帝”。世间传闻东陵国主姿容俊逸，孤高绝傲，无一女子不对其倾心。东陵夏，东陵怀靖公主，东陵殇的王姐，携太后掌六宫大权，略懂政事，温文尔雅，故得东陵殇尊敬。最讨厌宫中斗争，曾废了东陵殇的一名皇后，从此凤鸾殿长空。

东陵王朝至今未曾立后，宫中三千佳丽各自垂涎于那把凤椅。于是，东陵后宫明争暗斗的生活拉开了帷幕……