四川历史故事？四川的历史故事

一、四川作为天府之国,从古至今都发生了哪些有趣的历史故事

四川作为天府之国

称为“天府之国”乃是因为天府原是一个官职，主要掌管人间珍宝。后来，秦朝时蜀郡“省长”李冰及子二郎修建了都江堰水利工程之后，有了成都平原的富庶，“水旱从人，不知饥馑”，成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源，再加上盆地在冷兵器时代具有易守难攻的特殊战略地位，因而避免了历史上很多次战争的破坏，得到了一个相对安定的社会环境。

历史上许多有眼光的战略家，如张良、诸葛亮等都把四川当作可以立国的根基之地。唐朝中期和晚期，关中发生战乱时，唐玄宗和唐僖宗都是选列四川成都避乱。六十多年前的抗日战争，蒋介石更是应了一句谶语“胜不离川，败不离湾”。虽然国共合作的武装力量打败了日本侵略军，但得胜的国民党政府却在最后败逃于台湾，人算不如天算。

“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业”，这是历史上名篇《隆中对》中的名句，作者诸葛亮之所以协助河北人刘备得以称帝，恐怕也与谶语“胜不离川”相关吧。三国时候，刘备率一支打打逃逃的乌合之众，却能够保全实力，在蜀地三分天下，莫不与四川这个独特的地理位置有关。

二、四川的历史故事

四川人杰地灵，历史上产生过许多有影响的人和事，大都被口头文学记录。早在秦昭王时期，李冰任蜀郡守，他与儿子一同组织修建的都江堰水利工程，至今福泽着川西地区的人民。《二郎记》即以李冰儿子二郎战胜引发水灾的孽龙的传说，来记载其历史功绩的。战国时为巴国将军的巴曼子，曾以自刎的方式用头保住了巴国的土地，得到了川东百姓的传颂。

四川为三国时的蜀国所在地，刘备、关羽、诸葛亮、张飞、赵子龙等自然是当地人传唱不衰的英雄，其中有一首《庞统死在落凤坡》，让人对当年凤雏先生挥军西川途中，被乱箭射死于德阳市罗江镇的悲壮场景感喟不已。四川江油县青莲乡，是唐代大诗人李白的故乡。巴山蜀水孕育下的诗人为这片土地留下了脍炙人口的千古绝唱。因此家乡人述说起李白也格外传神，“但愿长江化为酒，将身卧在沙滩上。浪一浪来喝一口，太白斗酒诗百篇。”

在民间传说故事类中，除了有流传甚广的孟姜女、梁祝等既多且精致外，还选录了《二十四孝歌》。虽然后者从内容上仍以强调封建道德观念中的孝为主，而且有的还是愚孝。但考虑到孝敬父母、老人也是人类社会所应提倡的，何况民间流传的二十四孝歌，还反映了许多民俗事象，传达出崇尚兄弟团结、媳妇先母后儿、“孝为百行先”等传统人文观念。

清朝末年，四川与全国一样，也发生了一系列重大历史事件，诸如李永和、蓝大顺为响应太平军，由云南起义很快席卷到川中、川南的广大地区；四川的义和拳活动等。《蓝大顺造反》、《打救干人上铁山》、《邹天星造反》，都反映了近代风起云涌的社会变革。

三、四川传说有哪些

四川传说有大禹治水传说、望帝春官传说、三星堆文化传说、哪吒传说等。

一、大禹治水传说

大禹治水是中国古代著名的神话传说之一，而四川是大禹治水的重要舞台。传说中，大禹为了治理四川地区的洪水，三过家门而不入，展现出了他的毅力和智慧。这一传说不仅反映了古代四川的地理环境，也展现了人们对抗自然灾害的勇气和智慧。

二、望帝春官传说

望帝是古蜀国的帝王，传说他是一位贤明的君主，致力于百姓的福祉。望帝春官传说讲述了望帝如何将农业技术和文化知识传授给民众，以及他如何为四川地区的发展做出贡献。这一传说体现了古蜀文化的独特魅力，也展现了四川人民的勤劳和智慧。

三、三星堆文化传说

三星堆文化是古代四川地区的一种文化遗存，其中蕴含了丰富的神话传说。传说中，三星堆是神仙居住的地方，有许多神秘的故事和传说。这些传说反映了古代四川地区的文化面貌和历史变迁，也为人们提供了了解古蜀文化的宝贵资料。

四、哪吒传说

哪吒是中国古代神话中的一位重要人物，而在四川地区，哪吒传说也有着独特的版本。传说中，哪吒是托塔天王李靖的第三个儿子，他具有神奇的力量和勇气，曾帮助父母对抗妖魔，保护四川地区的百姓。这一传说在四川地区广为流传，深受人们的喜爱。

以上便是四川地区的一些主要传说，这些传说不仅丰富了四川的文化内涵，也为人们提供了了解四川历史和文化的重要线索。

四、兵个晓得当年八大王绞四川的历史

１．入川前

屠悯者说张献忠的军队纪律严明，说他好杀是满政府造谣污蔑编造的结果。事实如何呢？张在入川前就以残暴好杀好色闻名，请看清政府严厉查禁的反清知识分子明彭孙贻著《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者．．．所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有．”

２．杀农民

”除城尽剿””凡居四野均叛逆，悉行剿灭，城内俱良民免死”***方法是张的军队“前一日布兵环围，次日开剿，四下齐向中央搜杀，如围场合龙口之状”。彭县一带城野的分解线是离城五里，”搜各州县山野，不分男女老少，逢人则杀”（《蜀难叙略》，侯之鼎《时变纪略》，费密（川人，与张献忠同时代，目击证人）《荒书》，《蜀乱》）

３．杀知识分子

明末张献忠在四川所建立的“大西”政权，开过６次科举，有两次以大***告终，只有４次是成功的，产生状元４名。据《纪事略》等史书记载，有个叫龚济民的儒生，在应试策内肉麻地吹捧张献忠品德超过尧舜，武功盖过汤武，张献忠看了心花怒放；更觉得他的名字好，是济世安民的好兆头。便将他第一个“抓举”为状元及第，实属扯淡。有个老童生熊炳，中了探花，自然是欣喜若狂。但在廷试策中，他好心好意劝张献忠不要局限于蜀中，作井底之蛙，要放眼全国，富有四海。张献忠公然认为这是讽刺自己，将熊炳凌迟处死，将其家中女眷打入娼门。

顺治二年，张献忠发诏举办“特科”，征集各地举人、贡士、监生、民间才俊、医卜僧道、隐士应试。“军法严催上路，不至者杀，比坐邻里教官”“献忠调远近乡绅赴成都尽杀之。调各学生员听考，到则禁之大慈寺。齐集之日，自寺门两旁各站甲士三层。至南城献忠坐南城验发。如发过，前一人执高竿悬白纸旗一付，上书“某府某州县生员”，教官在前，士子各领仆从行李在后，鱼贯而行。至城门口，打落行李，剥去衣服，出一人，甲士即拿一人，牵至南门桥上斫入水中。师生主仆悉赴清流，河水尽赤，尸积流阻，十余日方飘荡散去”（《蜀乱》，作者欧阳直当时在大西政权任职，可信度读者自明）***了“自进士以至生员二万二千三百有零，积尸成都大慈寺”。（《寄园寄所寄》、《平寇志》、《蜀碧》）

4．两屠成都

一屠成都即各史书上著名的“中园之役”。

1645年11月22日献忠决意杀全城居民，先暗谴一人伪报某路敌军将到，将赴战。军人大队出城，分布各处把守要路，以防百姓逃走，城内之兵遍搜各家铺户，驱逐百姓出城。由东南二门出，齐集沙坝桥边….(〈四川通志〉)残杀之后,成都为之一空,除少数官员外别无居民.荒凉惨象，不忍瞩目。献忠剿灭成都后命令各乡镇村民移居成都….(〈圣教入川记〉，作者是西方传教士利类思和安文思，被张封为“天学国师”，屠城目击证人).

大顺三年张献忠撤离成都,焚毁全城,再将诏劝进城者全部屠尽.(《蜀乱》)

成都街道及民居不可复识达10余年。（〈成都史志〉）官方史籍如《明史》者，“城内杂树成拱，狗食人肉若猛兽虎豹，……民逃深山中，草衣木食，遍体皆生毛”，成了白毛女的老祖宗。“成都地区千里无烟”、“举城尽为瓦砾”。虎豹白日出没，清军入成都时为防野兽，只好夜宿城墙之上。

5.屠州县

张献忠“将卒以杀人多少数功”，杀少了自己要遭剥皮。（〈明史〉）

史书上关于张屠城的记载比比皆是，三屠保宁，屠绵州、巩州、顺庆、广元、潼川等等不胜枚举。其中极大规模的有：

1645年秋,马元利、艾能奇屠成、龙两府（《明史》《蜀碧》）崇庆（《蜀乱》）

刘文秀屠巩州，巩蒲二百里为血肉之汤。接屠丹陵。