天津传奇历史故事（天津传奇历史故事简介）

天津往事的真实故事？

三条石，青石板，一铺铺了二里远，方便了李鸿章，累死了采石汉，乐坏了铁厂的王老板”，这首歌谣唱出了三条石的来历。

说起三条石的来历，天津广为流传着一个故事。很早以前，这里就有烧瓦的窑场和常年积水的片片水洼，最大的坑洼叫“落马湖”，仅从名字上，足可以想象到其大小深浅。那时各地贩运水果的船只抵津后，就把大量的水果存放在这里，然后再向小商贩批发，于是就出现了经营水果的“果子行”，人们便习惯地把这里叫做“果子行大洼”。

清末“天津教案”发生后，李鸿章当了直隶总督，虽说衙门口设在保定，但他每年要在天津待上三四个月。当时他住在总督衙门，就是原来河北鸟市电影院一带。有一回，李鸿章刚回到天津，老婆就死在总督衙门后面的住宅内，也就是原来三岔河口三角地三条石中学附近。为了显示权势，李鸿章不但大做道场，还要把老婆的遗体从南运河运回老家安徽厚葬。这样一来，就得将棺材运往西头梁家嘴的运河码头装船，为此灵车必须经今天三条石这段道路。怎奈此路十分简陋，路面坑洼不平，且非常泥泞，灵车根本无法通过。李鸿章就从东局子调来一拨儿大兵，硬是填坑垫土，铺出一条大道，并通街铺设了三条并排的大青石板。据说，当时天津各大石材厂的大青石都被用尽，又专程从京西房山运来了一批大青石板，才得以把道路铺就，李鸿章老婆的棺材在津停放了一个多月，马路修好了才装船运走。

由此人们便称这条大街为“河北三条石”，也就是如今的三条石了。三条石大街南临南运河，北靠北运河，西通繁华的河北大街，东面是南北运河汇流的三岔口，恰好形成一个三角地带，这里曾是天津民族工业的发源地。

早在1860年，这儿就出现了第一户家庭手工业作坊—生产铁锅的秦记铁铺。此后的1870年，天津机器局裁员，一部分技术工人来到三条石创业，到1914年，已有铁工作坊十几家。1915-1936年，手工作坊和工厂达300余家，成为天津乃至华北地区颇具影响的机械制造及铸铁业的中心地区。这条长不过里许、宽仅丈余的老街，大小铁厂、铁铺，一家密接一家，生产木架织布机、弹花机、打包机等纺织机械，以及各种小车、打稻机、榨油机等民用机械，一时间此处人来车往，尘土飞扬，沉重的运输车辆将厚厚的青石板路面碾压出深深的辙痕，至今仍有三块大青石板保留在三条石博物馆内。

到了上个世纪的1959年，天津市把原聂公祠改建为三条石历史博物馆。以阶级斗争为纲的那个时代，我曾经到这里参观过“三条石血泪史”展览，这个展览与当时的四川大邑县表现刘文彩的泥塑“收租院”齐名，是当时全国进行“不忘阶级苦，牢记血泪仇”忆苦思甜教育的典范，很多人都慕名而来参观，那阵势绝不亚于今天的旅游热。天津的有关人员还创作了一首三条石展览的“主题歌”：“进了三条石，活受地狱罪！吃的是猪狗饭，受的是牛马累……”曲调哀婉，听起来悲悲切切，使人不免伤感，绝无今天我们缅怀三条石工业历史的辉煌感触。

说到三条石不能不提河北大街。正因为南北运河、三条石、河北大街的掎角之势，形成了天津运输、制造、销售的五金业聚集地。过去天津流传着一首歌谣：“天津五金有三家，最全要数"河北家"。新铁货，旧铁货，烟筒、剪子、招牌、铅皮，榔头、锯条、钉子、锉，货货都打眼前过。”据史料记载，河北大街第一家五金行开业于1913年，掌柜名叫刘香五，经营各种铁货及小五金等，与“下南家”、“马路家”共称为三家，是天津当时五金铁货的集散地，“河北家”由于地处河北大街得名。早在上世纪三十年代，河北大街就形成了天津五金一条街。

天津的神话故事？

       哪吒是陈塘关总兵李靖的三儿子，哪吒闹海发生在天津。天津河西区黑牛城道复兴门附近有个陈塘庄，传说这里就是哪吒的出生地。而金钢桥所在的三岔河口，就是传说中哪吒闹海的地点。

　　李夫人怀胎三年零六个月后，生一肉球，从中跳出一男孩，惊煞李靖夫妇，取名哪咤。

　　哪咤七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。哪咤见义勇为，在三岔河口用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪咤打得半死。

　　于是，东海龙王请来三位兄弟水淹天津城，要李靖交出哪被师傅太乙真人借莲花与鲜藕为身躯还魂再世。

发生在天津的著名故事？

宝坻林亭口“花陈公”的故事

宝坻陈氏与武清陈氏系同源同宗，祖籍出自江宁上元，住水西门三山街(今属南京)，为金陵望族。明永乐初年有肇基、肇端、肇瑞、肇本、肇源兄弟五人，从龙江北征，迭著功勋，特授锦衣卫千户，子孙世袭。据明代官制，正千户系武职，正五品，初授武德将军，升授武节将军。陈肇基兄弟北来后，初驻防直沽北塘口、梁城所等处，遂卜居宝坻东南之葫芦窝。后老五肇源迁居武清。

天津九龙一凤的故事？

1. 是一个非常著名的传说故事。

2. 这个故事的原因是因为在古代的天津，有一只九龙和一只凤凰相爱并结为夫妻，他们的爱情故事感人至深，被传颂至今。

3. 这个故事延伸了人们对于爱情的向往和追求，也传递了一种美好的情感价值观。

同时，它也反映了古代天津地区的文化背景和人们对于神话传说的热爱。