中国古代绘画的典故

门神画

绘画史料选编

门神画

传说黄帝时，有“神荼”（读作申舒）“郁垒”（读作郁律）能捉鬼，常在度朔山章桃树下检阅百鬼，对那些无理害人的恶鬼，就用草绳把它们捆起来，给老虎吃。到了汉代，就形成风俗，县官们常于除夕之夜，在内门旁饰以桃木雕人悬挂苇绳，并画老虎于门，用来以御卫所谓凶鬼。（据后汉 · 应劭《风俗 通义 · 祀典》编写）

唐太宗李世民有一次心情不好，常常听到卧房外面抛砖掷瓦，鬼魅呼叫。闹得三十六宫，七十二院夜夜不安，他很害怕，把这事告诉了群臣。秦叔宝出班奏道：“臣生平杀敌如切瓜，收尸象聚蚂蚁，还怕鬼魅吗？愿和胡敬德着全副武装立宫门外把守。”李世民同意，当夜果然无事。为了免除他们两人每天守夜不睡觉的辛苦，于是画二人全身像，手执玉斧，腰系鞭、链、弓、箭，威风凛凛，一如平时，悬贴在各宫左右门上，邪祟从此绝迹了。后代沿袭这个办法，把二人画像也当做了门神。 （据元人《三教源流搜神大全 · 卷七 · 门神二将军》编写）

按：门神二字，最早见于《礼记 · 丧服大记》郑玄往：“释菜，礼门神也。”但只是抽象概念，还没有具体的名字。后人有认为是成庆（古勇士）或荆轲的，多数说法则认为早期的门神是神荼、郁垒。关于神荼、郁垒的故事，在汉 · 蔡邕《独断》、《后汉书 · 礼仪志》、《战国策 · 齐策》高诱注“桃梗”、梁 · 宋懔《荆楚岁时记》等都有和《风俗通义》类似的记载，而《荆楚岁时记》已说明把神荼、郁垒画在门上，当是门神故事最早的题材。唐朝以后，以画秦琼、敬德像作门神画最普通，但已是较后的事了。此外门神又有作门丞、户尉名称的，也有画赵云、赵公明、燃灯道人、杨滚等人像的，种类很多，都是各地人民所创造的，但并不普遍。

由于古时候的人对自然现象和社会现象还不能科学地理解，所以产生各种鬼神迷信思想。统治阶级也就利用这种迷信思想欺骗人民，借以掩盖他们为残酷剥削。这两则故事只是告诉我们一些有关门神画起源的知识。