会昌的历史故事简介-会昌的历史故事简介50字

袁州区状元洲来历？

宜春状元洲亦称卢洲，坐落于市区东侧，秀江中流，面积约6公顷,形似巨舰。唐文人卢肇曾在此竖石为铭，苦读诗书，

据《袁州府志》、《宜春县志》载，唐代文人卢肇，曾于宜春状元洲竖石为铭，苦读诗书。卢肇（公元818-882），字子发，宜春文标乡（现属分宜）人，唐会昌三年（公元843年）状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名，官誉亦佳，又因他作为唐相李德裕的得意门生，入仕后并未介入当时的 “牛李党争”，故一直为人们所称道。清朝袁寿龄作《卢状元肇》赞曰：“闲将逸事综前朝，赋就天河与海潮。学术能师韩吏部，功名不党李文尧。千秋介节传卢石，一代雄才夺锦标。遥望状元洲畔水，风光此日未全消。”可卢肇“为业之初，家空四壁，夜无脂烛则热薪。苏醒恨冥顽，亦尝悬刺”。因之幼时颖出拔群，

会昌三年（843年）考中状元。于是洲以姓名，曰“卢洲”，亦名宜春状元洲。

关于吕岩的故事？

吕岩即是吕洞宾，吕岩的故事：

一、三戏白牡丹

俗传八仙之一的吕洞宾，号纯阳子，相传为唐京兆人。会昌中，两举进士不第，浪游江湖，随汉钟离权授于丹诀，点度成仙。他曾隐居终南山修行，后云游各地。

洞宾既辞辛氏之酒，又慕洛阳之花。一日游至洛阳，见一女子游玩而至，年方二八，轻盈秀雅，窈窕妖娆，眼含秋波，眉如新月，过处人人注意，行来个个皆思。

洞宾思曰：“广寒仙子，水月观音，吾曾见过，未有如此妖态动人者。倾国倾城，沉鱼落雁，宜颂矣。”不觉心动，前近问之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”吕曰：“良家女子则不可妄议，彼花柳中人，吾可得而试之。况此妇飘飘出尘，已有三分仙气，观其颜色艳丽，独钟天地之秀气，而取之大有理益。”于是自化为绝样才子，以剑作随行童子，丹点白金一锭，竟往牡丹之家，纳其物而拜之。

那女子露朱唇以答礼，启皓齿以陈词，更兼洞宾少年美貌，天称其心，注意频观，妖态毕露；含情凝笑，百媚俱生。比乍遇之时，又增十倍矣。请问洞宾姓名，洞宾以回道人答之。洞宾更通赂艳，牡丹深加眷恋。俄尔酒至，对饮剧欢。酒至半酣，牡丹持酒醉劝，呈婉转之喉，歌新艳之曲。此时洞宾以为掌上之舞，般般出众，种种动人。洞滨忘却仙凡，不觉大醉。

醉而就寝，牡丹媚态百端，洞宾温存万状，鱼水相投，不为过也。云雨之际，各呈风流，女欲罢而男不休，男欲止而女不愿。且洞宾本是纯阳，岂肯为此一泄；牡丹正当阴盛，终无求免之心。自夜达旦，两相采战，皆至倦而始息。自此洞宾连宿数晚，云雨多端，并不走泄。牡丹深怪，以为有此异人，吾今尽其技之所长以迎之，不怕彼不降也。

是夜呈飞鸾之势，效舞凤之形，尽春意之作为，竟不能得其一泄。牡丹自觉困倦，乃谓之曰：“君异人也。吾今骨软神疲矣。”洞宾以久恋风尘，恐道友知觉，乃托言欲归。牡丹极留之，至涕泣不忍舍。洞宾乃为之约而去。

二、狗咬吕洞宾

吕洞宾成仙后，一次路过河边，见一男人淹死在河里，他将死尸捞上来，并且杀了路边的一条狗，挖它的心脏救活男人。没想到男人一醒来，破口大骂：“我本想死，为何要救我？”

吕洞宾又用泥土捏了个心脏，填在狗的胸膛中，救活了狗，然后被活过来的狗追咬。

三、杂技之祖

四、道教神仙

身为道士的吕洞宾，后被道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。

《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。

后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。

五、汉钟离十试吕洞宾

话说这一日，汉钟离从天而降，在游戏人间的时候，注意到了吕洞宾。发现他极具慧根，很适合修道，于是有了收他做徒弟的想法。

收徒可不是件小事，不但要求适合修道，更要看其人品如何。万一是个宵小之徒，将来必祸害人间。因此，汉钟离决定试一试他。

这一天，吕洞宾从外面回来，突见家人全都暴病而亡。他并没有像一般人那样哭得死去活来，反而是冷静地置办寿衣、棺木，准备料理后事。可是还没等他置办周全，全家老小又都活过来了。吕洞宾也没追问缘由，而是处变不惊地对待此事。

过了几日，正逢大集，吕洞宾拿出家里一些不常用的物件，到集市上换点钱财。时间不长，过来一位买家。双方讲好价钱后，买主却反悔变卦了，只付给一半的价钱。吕洞宾不但不恼怒，还拱手让买主大摇大摆地把货物拿走。

转眼秋去冬来，时间过得真快，春节到了。大年初一这天，吕洞宾正要出门办事，看见外面倚门站着一个乞丐。他赶忙掏出钱财，给予施舍，哪知这乞丐却没完没了地索要，一讨再讨，还口出秽言。吕洞宾不怒，反倒好言相劝，满脸堆笑地和乞丐讲道理。

春天来了，他赶着羊群到山中放牧。忽遇一猛虎向羊群扑来，为了保护羊群，他竟然用肉身挡住大虫，哪知猛虎竟然摇摇尾巴，悻悻而去。

三平寺的来历和传说？

三平寺位于福建省漳州市平和县，其来历和传说有以下几个故事：

- 三平寺塔殿正中屋顶的藻井，由八卦斗拱相连，结构十分精巧，民间称之为“蜘蛛结网”，又称为“宝盖”。据传，这个藻井是侍者公从普陀山观音庙里运来的。

- 监斋爷生前是祖师公的厨师，咸通十三年十一月初六日，祖师公行将圆寂时，召集门徒弟子说：“吾将大归，今日与尔等话别。”监斋爷一听此言，决意随祖师西归。祖师公以其“荤腥不禁”劝他毋从，而监斋爷“当众自剖验血”以证清白。祖师公鉴此慨叹道：“吾南宗所传习的是直指心性、顿修顿悟的祖禅，难得监斋师能如此自剖明性，悟心即佛。应将他妥为安置。从今以后，应在斋堂之中祀监斋师，一切供品都应经他鉴别为要。”说罢，闭目而归。后人尊祖师公遗嘱，为纪念这位监斋爷，便在斋堂立像供奉。

- 伽蓝爷是平和一位员外，他乐善好施、扶贫济困、慷慨助人，又笃诚礼佛，常常捐钱建寺立庙、修路造桥。有一日，一个和尚前来化缘，员外已经无钱物可捐了，情急之中忽见左手腕上尚有一只值钱玉镯，可怎么脱也脱不下来。于是，拿起一把刀，把手腕剁断，再把沾满鲜血的玉镯给那和尚。正当和尚讶异伤感之际，员外已经化作一团云烟，消失了。走近三平寺立祀纪念伽蓝爷塑像前，可见其左臂披着长袖，遮住了那只剁断的手腕。

- 唐朝会昌五年，武宗皇帝灭佛，毁寺汰僧，强迫僧尼还俗。义中和尚坚持禅戒，不肯还俗，被迫避居化外的九层岩，卓锡于“山鬼”穴前。引起“山鬼”们骚动不安，一意要撵走禅师，几番斗法都输了，这才心悦诚服地转而愿意为禅师架院建寺，恳求禅师慈悲为怀，闭目七日，让他们便于做工。义中禅师应允后，只闭目五天，因听见众“山鬼”凿石牵材，喊声甚苦，于心不忍，遂睁开双眼，神光照耀，众“山鬼”惊惶走散。

鸟宿池边树，僧敲月下门.这是什么典故？

1、典故：贾岛推敲

一天，贾岛在京城长安，骑着毛驴在街上行走，随口吟成一首诗，其中两句是：

“鸟宿池中树，僧推月下门。”

贾岛觉得诗中的“推”字，用得不够恰当，想把“推”字改为“敲”字，但一时不知哪个字好。于是，一面思考，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。街上行人看到贾岛这种神情，感到十分惊讶。

韩愈看到，十分生气地对贾岛说：“你骑驴子怎么低着头，也不朝前面看看？”

贾岛一惊，慌忙下驴，向韩愈赔礼，并将自己刚才驴上所得诗句，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考，不及回避的情形讲了一遍。

韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更是显得夜深人静。”

贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。

“推敲”一词是根据唐朝诗人贾岛锤炼诗句的故事引申出来的，意为反复琢磨。

2、此句出自贾岛《题李凝幽居》，附原文如下：

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

赏析

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。在讲诗词推敲字句”炼“字“时，常用此句范句，”僧敲月下门“倘用“推”字，就没有这样的艺术效果了。

3、作者简介：

贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。