历史小故事爱情_历史小故事爱情故事简短

一句话概括古代四大爱情神话故事？

1、《天仙配》，又名《牛郎织女》。天宫中，玉皇大帝最小的女儿七仙女与姐姐们到凌虚台游玩，透过云雾看到了人间凡人百姓的生活，非常羡慕。其中，董永卖身葬父的举动感动了七仙女，七仙女爱慕他为人忠厚，恳求大姐帮她下凡。

大姐禁不住七仙女的恳求，违背天宫戒律，送了她一支可以在凡间召唤姐姐的难香。七仙女带着难香下凡与董永结为夫妻。为给丈夫赎身，七仙女燃起难香召唤姐姐们帮她织出十匹锦绢，二人做工期满相携回家。返家途中，董永得知妻子已经怀有身孕，欣喜若狂，为妻子讨水解渴。

董永离开不久，天上风云变幻，天将现身告诉七仙女玉帝要她午时三刻返回天宫，否则董永将被碎尸万段。七仙女听后痛彻心肺，但为了不让丈夫受伤害，在董永回来后告诉他自己的来历并留下誓言，然后，满怀悲痛地回到天宫。

2、《孟姜女哭长城》，中国民间四大爱情故事之一。相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、《白蛇传》，白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。

该书表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

4、《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染

古代有哪些才子佳人的故事呢神话不算？

“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”，一曲《凤求凰》道尽了古时多少才子佳人的爱情佳话。他们或为奇才名士，或为绝代佳人，因为一段缘，在这里，或哪里演绎着一段段轰轰轰烈的爱情故事。总有那么几栋建筑，或是一座庭院，或是一座小桥，或是一座茅草屋，或是一座塑像，或是一块雕刻等等，见证了这些流传千古的佳话。

一、萧史和弄玉

汉刘向《列仙传》曰：“萧史教弄玉吹箫作凤凰声，凤凰来，止其屋。秦穆公作凤台，一旦，皆随凤飞去。”

据传秦国国君秦穆公的女儿弄玉爱上了当时正在学仙的人萧史，萧史吹得一手好箫，箫声动听如凤鸣，弄玉听得如痴如醉。弄玉非常爱萧史，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近建一高台，让萧史、弄玉夫妇居住。弄玉在萧史的指导下，天天学吹箫，最后吹出的箫声如凤鸣，引得凤凰落于台上来听箫。终有一天，优美的箫声引来一龙一凤，萧史乘龙，弄玉乘凤，双双飞入云霄，腾空成仙而去……虽然这是神话传说，可凤凰台却千真万确地屹立在咸阳，而且是咸阳城区保存比较完好的高台建筑群。

这一传说故事，展现了凤凰能“喻情”的神性，流传至今，后人为纪念这个历史的神话爱情故事，用建筑这种物体形式来表现，是兼有实用、审美双重功能的空间造型艺术。凤凰台这座建筑，即是具有凤凰造型、表现凤凰文化、蕴含凤凰精神，并以凤凰为名称的建筑。

二、司马相如与卓文君

距成都80多公里的邛崃地处川康要道，川西风情足，周末，陪外地朋友去临琼古城及平乐古镇体会,邛崃是历史上司马相如和卓文君发生故事的地方哦。卓文君，是汉代临邛大富豪卓王孙的掌上明珠，青春寡居在家，时值年少孤贫的汉代大才子、辞赋家司马相如，从成都前来拜访时任临邛县令的同窗好友。文君同相如，两人一见钟情，从平乐古镇坐船私奔成都。他们在成都安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆，“文君当垆”，“相如涤器”。

文君井位于四川邛崃市文君街，为西汉临邛才女卓文君与大文学家司马相如“当垆卖酒”的遗迹。同时也是川西现存最早的古典园林之一。现有庭园十余亩，园内有当垆亭，水香榭，听雨亭等建筑，均为清末民初所建。园内今存西汉古井一口，相传为当年文君汲水酿酒之井，后世称之为“文君井”。

三、王献之与桃叶

桃叶渡为南京古名胜之一、金陵四十八景之列。位于南京夫子庙东侧贡院街旁。如果没有才子佳人，也就没有了桃叶渡的神韵了。王献之和美女桃叶的风流佳话，使得这里成了人们怀古凭吊、守望爱情的浪漫地。多少年来代代相传，到如今这里的居民几乎每个人都能向你讲述这个爱情故事。

    当年王献之常在这个渡口接送桃叶，还为桃叶写了几首缠绵绯恻的爱情诗。《吴声歌曲》收录的一首为“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自来迎接”，把大才子对佳人的一片痴心描摩得淋漓尽致。之后，桃叶渡的名字就流传开了，加之此处风景极佳，是“桃叶映桃花，无风自婀娜”的所在，许多喜爱觅风弄雅的文人逸士也慕名而来。更有一些怀春男女常来此仿效古人，制造出些许浪漫情愫。

四、徐德言和乐昌公主

乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹，虽生长在皇家，却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气，在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美，举止高雅大方，且有很深的文学造诣;为此，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由她自己作主下嫁江南才子徐德言为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中，也颇显露出他的政治才华，夫妇二人互敬互爱，夫唱妇随，成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。

在北方，杨坚取代了北周静帝而成为隋文帝，建立了隋朝，举兵南下，很快就消灭了陈国。按照古时惯例，亡国之君及其亲族不准许住在原籍，以防其纠集残部，死灰复燃。因此，国破家亡的陈后主及皇族被虏北上，一同解往隋都长安。乐昌公主自然也在被虏之列，她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。

临行前，乐昌公主把一面自己梳妆台上的铜镜摔成两半，一半留给失君，一半自己收在怀中;她与徐德言约定：以后每年的正月十五日，在长安街市上沿街叫卖铜镜，直至找到对方的下落，以便夫妻破镜重圆。陈国皇族到长安后，乐昌公主被分到了隋朝开国功臣杨素府中为歌姬。好不容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。

徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。

徐德言与乐昌公主回到江南以后，这对恩爱夫妻心满意足地过着平平静静，与世无争的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，共度余生。经历了陈、隋、唐三代，这对夫妇终于走人了暮年，在唐太宗贞观十年同时死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面历尽沧桑的破铜镜。

五、李清照与赵明诚

李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。婚后，两人感情融洽，志趣相投，互相切磋诗词文章，共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕，但是为了搜集名人书画和古董漆器，他们居然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。”每逢初一和十五，夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画，然后倾囊买回家里。如此几年，积少成多，他们的书斋“归来堂”，单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。

在赵明诚编纂《金石录》的时候，李清照给予丈夫全力支持，凭借广博的见识，出众的记忆力，每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时，李清照总能很快说出出处。长此以往，夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负，确定饮茶先后，胜者往往举杯大笑，致使茶倾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他们相互鼓励，乐在其中。

相传有这样一个故事：中秋佳节，赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后，转身笑问赵明诚：“赵兄，近日又有几首佳作，能否拿出与大家共享?”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们，大家传换阅读，吟咏品味。忽然，只听陆德夫拍案叫道：“好一首《醉花阴》，真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好，纷纷评论说：“《醉花阴》果然是上乘之作，特别是‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴，又是惭愧，只好承认这一阙实为夫人所作，并当着众人的面拜夫人为师。

在爱情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作纷至沓来，她的诗词创作进入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，体物超妙，绝尘去俗的独特风格。就这样，他们在互相激励与学习的日子里，共同度过了一段美好的时光。

然而，在那个动荡的年代，美好的时光总是不能长久，长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。

随着赵明诚离家日子的无限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情绪不好，睡眠不足，她的身体渐渐消瘦下来，任何花开花落，秋风春雨，四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感，用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照唯一排解苦闷的方式。

李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时，当天就乘船东下，日夜兼程，与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景，在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终……”此后，直至客死他乡，李清照对爱人的追忆始终没有消褪。

六、陆游和唐琬

沈园，原为南宋沈家的私家花园，当时的沈家花园“在府城禹迹寺南会稽地，池台极盛”，占地70余亩，园内亭榭楼台，小桥流水，假山林荫，是江南著名园林。当时沈氏园园主，为了讨好城内父老，每年春季对外开放，绍兴的文人名流经常去游玩，陆游年轻时也经常到这里吟诗读书。

陆游在20岁左右的时候娶表妹唐琬为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐琬才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投，琴瑟甚和，生活美满。期间，陆游礼部考试被黜，陆母对唐琬非常不满，一怪其没有管住丈夫思想之放任，二怪其使丈夫“惰于学”，三怪其不吉利(陆父病死)。最后硬逼陆游离婚。后来陆游娶王氏，唐琬也迫于父母之命和陆母之意，改嫁陆游表弟赵士程为妻。

在绍兴二十一年的春天，陆游再游沈园，恰好不先不后，唐琬和赵士程也来游玩。唐琬尽管已再嫁数年，但对陆游的旧情却如藕断丝连，始终摆脱不掉。这时看到孤零零一人的陆游，又惊又喜，又愁又怨，陆游也体会到了唐琬的深情，不禁想起了当年情景，以及别后数年的隔绝和人事的变迁，百感交集，提笔在墙上题了一首悲痛绝伦的《钗头凤》：

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。

这首词触动了唐琬的“一杯愁绪”，因此也和了一首《钗头凤》：

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。

唐琬从此郁郁成病，不久便去世。陆游为此哀伤万分，以致抱恨终生，后来多次忆咏沈园，追念唐琬。

七、苏轼与王朝云，王弗

王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。

苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么?”，有的说是“见识”，有的说是文章，而朝云却说是“满肚子的不合时宜”，苏东坡不免感言到：“知我者，唯有朝云也。”后苏轼几经贬谪，身边的妻妾大多散去，唯朝云不离不弃，甘于清贫。后王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联：

不合时宜，惟有朝云能识我;

独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

苏轼的第一位夫人王弗是他的四川同乡，比他小三岁，16岁出嫁，27岁病故，只和他相处了11年。他在《亡妻王氏墓志铭》中说：“其始未尝自言其知书也，见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之，问其他书，则皆略知之。”看来王弗虽然年轻，却能博闻强记，是位才女。更难得的，是她比苏轼懂得人情世故，在很多事情上，能提出意见供苏轼参考。《墓志铭》中又说：“轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：某人也，言辄持两端，唯子意之所向，子何用与是人言。有来求与轼亲厚甚者，君曰：恐不能久，其与人锐，其去人必速，已而果然。”她在临终之时对苏轼的谆谆告诫，极有见识，让苏轼铭心刻骨，永志不忘。她的英年早逝，使苏轼极为悲痛。

在她逝世十年之后，有一夜，苏轼梦见了她，醒来写下了一首《江城子》(乙卯正月二十日夜记梦)：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

八、侯方域和李香君

侯方域故居内的这座翡翠楼，又称“香君楼”，相传李香君曾在此居住。

李香君是明末秦淮大名伎，侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便来到金陵求职。二人一见倾情，但侯方域家境贫困，身无多文，李香君却劝慰道：“脱裙衫，穷不妨;布荆人，名自香。”从中可以看出李香君的人格气节。

大明江山风雨飘摇时，侯方域投身到反清斗争中。凤阳督抚马士英因一向与复社有仇，便加罪侯方域，拟罪逮捕他。杨龙友及时报信。李香君挥泪送侯方域离开金陵时，侯方域给李香君留下了一把扇子，作为订盟之物，并且上面还题了一首诗：“夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。春溪尽是莘夷树，不及东风桃李花。”

侯方域离开金陵后，李香君闭门不出，一心等候其归来。此时，杨龙友由马士英荐举，做了南明王朝礼部主事。但杨龙友却被马士英所逼，为马家亲戚田仰来向李香君提亲。李香君坚拒力排，但马士英仗势欺人，威逼李香君屈从，李香君一头撞在石柱上，鲜血滴在侯公子送的香扇上，给爱情抒写了一曲纯洁之歌。杨龙友大为感动，灵感勃发，抓起笔将血点染成一朵傲骨桃花。

九、冒襄和董小宛

水绘园是国内著名的古园林之一。位于苏北如皋城东北隅，始建于明朝万历年间。原是邑人冒一贯的别业，历四代至冒襄(字辟疆)时始臻完善。其特色为“南北东西皆水绘其中，秋峦葩卉一一掩映，若绘画然”。园中环以碧水，凭借水流于地面，自然地形成了一幅幽美的画图。

水绘园的主人冒辟疆，是明末“四公子”之一。明朝灭亡后，冒辟疆心灰意冷，改名水绘庵，隐居不仕。据记载当时名士钱搛益、吴伟业、王士祯、孔尚任、陈维崧等纷纷前来如皋相聚，在园中诗文唱和。时人说："士之渡江而北，渡河而南者，无不以如皋为归。"水绘园盛极一时。

水绘园的动人之处还在于冒辟疆与金陵名妓董小宛一段山盟海誓的爱情故事。董小宛与柳如是、李香君等同为“秦淮八艳”。 1639年乡试落第的冒襄与小宛偶尔在苏州半塘相遇。她对冒襄一见倾心，多次向冒襄表示过倾慕，均未得到他的首肯。因为当时冒襄早已属意吴门名妓陈圆圆，并于1641年“订嫁娶之约”。次年冒襄第六次乡试途经苏州，重重访陈圆圆时，已是人去楼空，加上科场失意，情绪沮丧到了极点。就在这年冬天，在柳如是的斡旋下，由钱谦益出面给小宛赎身，然后从半塘雇船送到如皋。

次年春，冒董结成伉俪。小宛才艺出众，能诗善画，尤其擅长抚琴。以温柔贤淑见长的董小婉，不仅给了冒辟疆一个女人深挚的情爱，而且以不同于一般女性的气节影响了冒辟疆。在水绘园中，他们度过了一段相濡以沫的温馨生活。可惜，董小婉28岁时就因病早逝，冒辟疆承受了国破家亡的深痛，在他晚年写的《影梅庵忆语》中，开首即云：“青天碧海心谁见，白发沧江梦自知”，其深痛当可见之!

悠悠水绘园，那浸渍过历史的泪水的粉墙雕栏，亭台楼榭，伴随着几百年的花开花落，云卷云舒，仍然是那么静穆秀雅。漫游水绘园，人们怡情于景的同时，会不由得追溯那段美好的爱情故事。

十、奕绘和顾太清

顾太清与奕绘有亲属关系，奕绘的祖母是她姑奶。靠这层关系，太清在家计艰难之时，曾一度到奕绘家中寄食，名义上给奕绘的姊妹们当家庭女教师，其实不过是指点陪伴作文吟诗而已。当时，奕绘十五、六岁。这对青年男女，由钟情而至热恋，诚如奕绘在词中描写的那样;"见人佯避，背人携手私语"。两人情投意合，诗书往还,"一十三行，写上吟章。双款分明哑谜藏"。可是，好景不长，这对热恋中的情人，却劳燕分飞。对此，奕绘曾痛苦地吟道："谁料苦意甜情，酸离辣别，空负琴心许。十二碧峰何处是?化作彩云飞去"。按当时朝廷的规定，顾太清与奕绘是完全不能结合的。不仅奕绘的亲友们反对顾太清与奕绘结合，就连奕绘倚重的老仆顾文星也持否定态度。奕绘陷入不能自拔的苦恋之中。

后来，奕绘铤而走险，竞冒天下之大不韪，将西林清改名为顾太清，以世仆顾文星之女的身份上报宗人府，瞒过了当局，纳顾太清为侧室，这对有情人才成眷属。婚后，奕绘与顾太清形影相随，两情一心，诗词唱和，颇多佳作。后来分别收入《南谷樵唱》和《东海渔歌》集内。太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。晚年还自署“云槎外史”之名，著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。奕绘的诗词无论在思想上或艺术上均有高深的造诣，应在中国文学史上占一席地位。奕绘不仅精于词章，而且还精通儒学，旁涉佛经道藏，对西洋科学也有一定造诣。

“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”，这些古代才子佳人感人至深的爱情故事不禁使我想起了这首诗。生死相许、至纯至真的爱情无论在什么时候都是那么的宝贵，即便时光已越千年照样熠熠生辉，它不该只是文人墨客笔下的风花雪月，更应是人类永恒的追求!