霸王别姬的历史故事?霸王别姬讲的什么故事 2024-08-31 12:03:25 0 0 一、霸王别姬的故事梗概200字霸王别姬的故事梗概霸王别姬的故事梗概200字,霸王别姬的故事梗概很多朋友还不知道,现在让我们一起看看吧!1、京剧《霸王别姬》:秦末,楚汉相争,韩信命李左车诈降项羽,诓项羽进兵。在九里山十面埋伏,将项羽困于垓下(今安徽省灵璧县东南)。项羽突围不出,又听得四面楚歌,疑楚军尽已降汉,在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎,项羽杀出重围,迷路,至乌江,感到无面目见江东父老,自刎江边。2、《霸王别姬》是当代作家李碧华创作的长篇小说,首次出版于1985年6月。该小说以20世纪20年代至80年代的北京城为背景,讲述了程蝶衣、段小楼、菊仙三个人物之间哀艳的悲情故事。作者以政权更迭、国运多舛的时代大背景来演绎小人物痴迷与背叛的感情纠葛,同时以传统梨园京剧的繁复华丽作为基调,记述出动荡年代底层人物的真实命运和文革等历史事件,蕴含着历史与社会、美学与哲学的意味。二、霸王别姬告诉了我们什么道理《霸王别姬》传达了每个人是一曲曲被历史洪流裹挟的悲歌的影片主题。下面我们根据影片详细说明一下吧。一、旧时代的悲歌千年前的霸王别姬故事只能发生在旧时代,而程蝶衣和段小楼的霸王别姬故事发生在中国的新旧更替时代,分明体现了影片的悲剧核心,即“旧时代的悲歌”。程蝶衣作为旧时代“荣誉”精神的代表,秉承从一而终的艺术和情感追求,最终在新时代对一切旧时代精神的倾覆中被毁灭。段小楼作为“历史的主角”——男性,在多个时期有坚持也有圆滑地逐步适应了新时代,这也进一步说明他成为霸王的不可能性和虞姬欲望的悲剧性;而菊仙,作为具备旧时代女性智慧和道德的代表,在多个毁灭性的打击中都没有死亡,而在段小楼亲口说出自己是妓女且不要自己之后迅速选择了刚烈的贞女式的自杀——吊死在婚床前。程蝶衣是一个极度坚强的人,秉承荣誉的精神,他对艺术和人戏合一的追求超过了一切世俗的因素,因此肉体的疼痛、敌人的拷打、坐牢对他毫无作用,他也凭此活到了影片的末尾。但程蝶衣的毁灭是一步一步达成的,是在旧时代的美德一步一步在新时代被称作堕落并加以消灭的过程中,达成了程蝶衣肉体的死亡。所有人物所体现的旧时代的精神是一点一点被新时代摧毁,进而观察导演对于这一时代悲歌的微妙态度。二、历史的隐身陈凯歌作为第五代导演,在后第一批接受正规电影教育的电影人,第五代具有一个不可逃避的历史责任,就是回望中国的历史本身。历史作为无限繁复的、承载中国人血和泪以及深爱和痛恨的民族记忆,一度是80年代电影想要触碰而感到眩晕的。历史有其细节的呈现的真实,也有被官方的、结论性的定论而阻遏和压缩成教科书上一页纸的一面,在确乎存在的审查和西方的密切关注下,在历史的重任下,是选择“与全民族共忏悔”的沉重回望,还是选择与历史亲密但灵活的滑动与错过,使得历史在看似在场的情况下隐身,是第五代必须面临的问题。然而陈凯歌确乎是选择了后者。历史的缺席,是指这些历史不再具有丰富的细节和喜怒哀乐,完全简化为主人公们故事发生的场地和背景。日军入关时正逢程蝶衣被段小楼抛弃,其黑洞洞的夜晚、犬类狂吠、迷乱的车灯光线,以及枪决战士的场景,都只是为程蝶衣的被抛弃后的精神错乱提供一个戏剧化的舞台,提供一个更加悲凉冷怆的注脚。同样,的背景作用,也只是给段小楼的彻底背叛、说出内心真正想法提供了必要的背景,当时烈烈的火焰、迷乱的脸谱化妆、人声鼎沸的狂热,都不过是助推段小楼的彻底背叛和程蝶衣的彻底心死的场景。正如上文所说,陈凯歌用“空间对时间的胜利”的技法,将历史的时间性和细节性抹去,只是当做故事发生的场所,将对历史的反思转制为对人物和故事的反思,对舞台的物恋,从而滑动错开了第五代不得不面对的“忏悔”的命题。在《霸王别姬》中,历史被处理为一种背景、一种容器、一种舞台,而真实的细节的历史和东方色彩被压缩在一幅幅“东方性”的装饰、服装和布景之中。三、霸王别姬故事最早见于《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是霸王别姬故事的最早记载。《楚汉春秋》,九卷,西汉陆贾撰。所记从刘邦、项羽起事起,至汉文帝初期止,为一部杂史。司马迁撰《史记》时,曾采撷此书。北宋后散佚。《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中第七卷,是关于西楚霸王项羽的本纪,它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面,生动而又深刻地描述了项羽一生。霸王别姬故事,反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情,楚霸王英雄末路,虞姬自刎殉情。这悲情一瞬,已定格在中国文学的字里行间,定格在中国戏曲的舞台上,成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。四、霸王别姬讲的什么故事霸王别姬是指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。霸王别姬的故事是关于楚汉战争时期,西楚霸王项羽和虞姬的爱情悲剧。在垓下之战中,项羽被刘邦军队包围,夜里四面响起了楚国的歌声,让项羽大惊,认为楚地已被刘邦占领,感到形势不利。虞姬见状,为了安慰项羽,建议他饮酒唱歌。然而,项羽在饮酒唱歌后,心情更加忧虑,最终选择与八百壮士突围。在突围前夜,虞姬为了不成为项羽的负担,自刎而死。项羽与八百壮士在虞姬死后成功突围,但最终在准备渡过乌江时被汉军所杀。这个故事表现了项羽和虞姬之间深情的爱情,以及他们在战争中的悲惨命运。项羽的生平经历项羽杀了宋义之后,威震楚国,名闻诸侯,于是派遣当阳君英布、蒲将军率领两万士卒渡河,多次进攻章邯给王离军输送粮食的甬道,但收获不大,赵将陈余派人请项羽再次发兵。项羽率领全部兵马渡河,与秦军大战九次,章邯破走,项羽率军继续北上进攻王离。楚兵以一当十,呼声动天,打退章邯后,诸侯军受到了极大的鼓舞,与项羽一起进攻王离,斩杀苏角,并生擒王离,秦将涉间不愿投降而自杀。大破秦军后,项羽于辕门召见诸侯将领,诸将无不跪着前来,不敢仰视项羽。于是项羽为诸侯上将军,诸侯都归附于他。以上内容参考:百度百科-项羽五、霸王别姬历史故事简介霸王别姬指西楚霸王项羽战败后与其宠妃虞姬诀别的历史故事。《史记·项羽本纪》记载:霸王项羽在和汉高祖夺封建统治权的战争中,最后兵败,自知大势已去,在突围前夕,不得不和虞姬决别。霸王别姬的故事楚汉相争,诸侯多叛楚归汉。汉王听从张良等人的计策,与诸侯会合击楚。当时楚王屯兵垓下,兵少食尽,被汉王军队重重包围。霸王项羽夜不能寐,忽听四面楚歌同时响起,原来此为张良的计谋。他知道项羽军士都是楚地人,于是便命汉军高唱楚歌,以动摇楚军军心。项羽听后大惊,叹道:“难道汉王已经得到楚地?怎么他军中楚人这么多?”于是起床,在帐中饮酒。霸王有宠姬虞姬和乌雅骏马,乃慷慨悲歌,他唱道:“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”虞姬和歌而舞,霸王见此情况,自知将败,泣泪数行。左右见霸王别姬也都凄然泪下,莫能仰视。项羽和刘邦为了争夺天下而起的“楚汉之争”,项羽的妃子叫虞姬,好象是最后一场战役了,然后楚王项羽那方可能都知道自己输了,那天晚上都唱着楚歌---四面楚歌!而项羽自己与虞姬喝酒唱歌,然后好象虞姬被他说的自杀了---有一首歌,只记得“虞姬虞姬奈若何”!在最后项羽自己也在一条什么河边自杀了!所以有了李清照的“至今思项羽,不肯过江东”的诗句!而后人就根据这个而写了霸王别姬。霸王别姬历史典故有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!"歌数闯,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。“有美人名虞”,但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称;直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然,“姬”只是代称,并非虞姬的本名。五代时期的词牌名则干脆以“虞美人”嗯之。班固在《汉书·司马迁传》中说:“司马迁据《左氏》、《国语》,采《世本》、《战国策》,述《楚汉春秋》,接其后事,讫于天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所着,至南宋时亡佚。毫无疑问,司马迁着《史记》时参考过《楚汉春秋》一书:“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》,故其言秦、汉事尤详。”(王利器)可是,《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌,注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌:歌曰:汉兵已略地,四方楚歌声,大王意气尽,贱妄何聊生。一直以来,就有人怀疑这首和歌是后世的伪作,理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是,《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗:“子为王,母为虏,终日春薄幕,常与死为伍!相离三千里,当谁使告女?”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗:“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骸相支柱。”因此,《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作,应无问题。《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载,二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之,虞姬不可能活下来,否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刘情事,就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战,四面楚歌声中,饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。扩展资料:《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之,虞姬不可能活下来,否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事,就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战,四面楚歌声中,饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。通说以为:“霸王别姬”故事,反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情;楚霸王英雄末路,虞姬自刎殉情。这悲情一瞬,已定格在中国文学的字里行间,定格在中国戏曲的舞台上,成为中国古典爱情中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。对历史事件的追根溯源,揭破真相,只能依赖于对原始文本的读解。仔细玩味虞姬的和歌,我从中发现了这个爱情故事的疑点。参考资料:百度百科-典故霸王别姬 收藏(0)