卧薪尝胆是历史故事吗 卧薪尝胆是神话故事吗

一、“卧薪尝胆”这个成语讲的什么历史故事

卧薪尝胆讲的是越王勾践的故事。

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。

吴王死后，他的儿子夫差继位。

三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。

吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。

此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。

夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。

后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。

夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。

越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。

为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。

经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

二、卧薪尝胆的历史典故

卧薪尝胆的典故如下：

春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国。

越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天睡在坚硬的木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为的就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。

词语解释

【解释】薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

【出处】《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

【示例】中国足球要想冲出亚洲，必须～，刻苦训练。

【近义词】发愤图强、宵衣旰食。

【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。

三、卧薪尝胆是神话故事吗

卧薪尝胆不是神话故事。

卧薪尝胆是一个汉语成语，最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》。该成语原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。在句中作谓语、定语、状语，含褒义。

“尝胆”最早出自西汉时期司马迁编撰的《史记·越王勾践世家》，但书中并无“卧薪”之说。“卧薪”和“尝胆”连在一起，最早见于北宋苏轼的《拟孙权答曹操》一文，其内容虽与勾践之事毫不相干，但“卧薪尝胆”这一成语却自此被沿袭下来。

成语寓意

到明朝末年，梁辰鱼写了一个传奇剧本《浣纱记》，大肆渲染越王勾践卧薪、尝胆之事。清朝初年，吴乘权编简易通俗史书《纲鉴易知录》中写道：勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆。不久，又刊刻了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》，书中也多次提到勾践曾卧薪和尝胆。

这样，越王勾践卧薪尝胆的故事也就愈传愈广。卧薪尝胆是一种磨炼意志的方法，有时候身处逆境会使人更加坚强、勇敢，也会激发出一个人的潜力。该成语故事告诫人们不要轻易就被困难打倒，要学会在困境中提升自己的能力。

四、“卧薪尝胆”,历史上到底有没有这回事,是真的吗

“卧薪尝胆”是中国历史上上非常励志的一个小故事，大意是说：吴越之战，越王勾践败于吴王夫差之后，委身为奴、侍奉夫差，甚至不惜为夫差尝便诊病，从而打消了夫差的戒心，在吴国为奴三年之后得以回到越国。回到越国之后，勾践每晚卧于柴薪之上并每日舔舐苦胆，以提醒自己勿忘屈辱与仇恨。最终，越国大败吴国，勾践一雪前耻！那么，勾践真的“卧薪尝胆”了吗？

“卧薪尝胆”说源自何处

卧薪尝胆之所以为世人所熟知，最早应该归功于太史公。太史公在《史记·越王勾践世家》中记载：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”细心者或许会发现，太史公只是提到了勾践“尝胆”，通篇都没有提及“卧薪”。太史公这个人是出了名的谨慎，但凡有疑问的东西，他宁可存疑也不会轻易舍弃。换言之，如果勾践“卧薪”是真的或者太史公认为是真的，他应该是会有所记录的。即便有疑问，以太史公的风格，多半也会采取“存疑”的做法，而不是直接舍弃。最典型的例证莫过于秦始皇生父之谜了，太史公无法确认，最终在不同篇章中采取了不同的记载，以示此事“存疑”。也就是说，至少到西汉时期，所谓“卧薪”的说法还没有出现或成为主流。

所谓“卧薪尝胆”之说，大多出现在南宋以后，南宋时期的书籍中开始成规模出现“卧薪尝胆”。到元明时期，“卧薪尝胆”成了剧本中常见的励志情节并为大众所熟知。最典型莫过于明末的剧本《浣溪沙》了。同时期冯梦龙的历史小说中也对所谓“卧薪尝胆”有多次提及。换言之，“卧薪尝胆”之说主要存在于元明时期的杂剧、小说之中。

越王勾践到底有没有“卧薪尝胆”

关于这个问题，一直是存在争议的，至少太史公明确提到了勾践“尝胆”。但是，比太史公更早的《左传》《国语》等书籍中却都只提及了吴越之间的争斗，没有提及“卧薪尝胆”之事。甚至到宋、明时期，很多书籍中依然提及到夫差“坐薪尝胆”而不是勾践。南宋吕祖谦在《左氏传说》中说到的是吴王夫差，明代文豪张溥在《春秋列国论》也对夫差为报父仇“卧薪尝胆”。换言之，直到明朝，勾践“卧薪尝胆”之说依然是存在多种说法的，甚至与勾践没有任何关系！

除此之外，《吴越春秋》中又给出了另一种说法，说越王勾践回国之后，为复仇日夜操劳，在困了的时候“攻之蓼”，用苦菜抵抗困意，但同样不是“卧薪尝胆”。这就非常奇怪了，这么励志的故事，为什么大多出现在杂剧、小说之中？而且各种书籍中的记载还出现了如此巨大的不同！大概只能有一种解释了，这就是后人为了励志而励志，认为杜撰出来的。

历史背景分析

所谓“卧薪尝胆”有一个最大的历史背景，那就是越王勾践在吴为奴三年，以实际行动打消了吴王夫差的戒心，这才得以归国。但吴国的“明眼人”如伍子胥等并不相信勾践的这种“实际行动”！这是什么意思呢？勾践虽然回国了，但吴国朝野并不是对他一百个放心，监视在所难免。而且，这种监视甚至无须掩饰，明着来就行！毕竟你越国只是吴国的“附庸”而已。

那么，问题就来了。王不是普通老百姓，虽然勾践落魄过，可回到越国之后他依然是王，身边不可能没有人伺候。正所谓天下没有不透风的墙，勾践一直在刻意向夫差和吴国示弱，这个时候搞一个“卧薪尝胆”出来，一旦走漏风声，无异于是在告诉吴国朝野：“我勾践不服，早晚会来复仇的！”试想，这件事传到吴国会引发怎样的连锁反应？可想而知。因此，勾践再没脑子，恐怕也不会搞出这样的事情来。更何况，勾践何等睿智之人，又怎么可能让这样的事情发生？

勾践回到吴国之后，一直只是私下里蓄积实力，明面上对吴国、对夫差一直都是以上国、上王相待，这才让吴国和夫差进一步放松了警惕，蔫儿坏的勾践才得以用炒熟的种子忽悠吴国！试想，如果勾践表现出些许不满，吴国和夫差还会留着他吗？还会收下他的熟种子？间谍这个行业古来有之，短期炒种子可以掩饰，长期“卧薪尝胆”恐怕很难不传出任何风言风语，不是吗？

综上所述，越王勾践不忘耻辱与仇恨，私下里用功、蓄积实力以图东山再起是事实，甚至困了“攻之蓼”也可能是事实。但是，明目张胆“卧薪尝胆”恐怕勾践还没有这么傻、夫差也没有那么二！所谓“卧薪尝胆”不过就是后世的一个励志故事而已，千万别较真儿。