（桂枝历史故事)桂枝历史故事有哪些

丹桂起源？

文献记载

1.晋嵇含 《南方草木状》卷中：“桂有三种：叶 如柏叶，皮赤者为丹桂。” 唐白居易《有木诗》之八：“有木名丹桂，四时香馥馥。” 清吴骞《扶风传信录》：“井上碧梧惊叶落，苑间丹桂泻香空。”

2. 《晋书·郤诜传》：“﹝ 武帝 ﹞问诜曰：‘卿自以为何如？’ 诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。

《宋史·窦禹钧传》：“﹝窦仪﹞弟俨 、 侃 、 偁 、 僖 ，皆相继登科。 冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘灵椿一株老，丹桂五枝芳’之句。” 元吴昌龄《张天师》第一折：“你只想雕鹗起秋风，怎知我月中丹桂非凡种。”《歧路灯》第二四回：“一副木对联，上刻着七言一联云：‘一丛丹桂森梁苑 ，百里甘棠覆浩州 。’ 绍闻方晓得是个旧家。”

3. 旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。

唐黄滔《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。” 五代王定保《唐摭言·为第等后久方及第》：“温岐滥窜於白衣，罗隐负寃於丹桂。” 元白朴《墙头马上》第二折：“他折一枝丹桂羣儒骇，怎肯十谒朱门九不开。”

4. 比喻子息。旧称人子曰桂子。见 宋胡继宗《书言故事·子孙》。

明高明《琵琶记·牛相教女》：“回首庭前，凄凉丹桂好伤怀。”

传说

古时候，樵山上有个姑娘，名叫桂花，脸庞长得象八月的地桃花，眼睛亮得像山间的清泉水。桂花是个独生姑娘，人也聪明，手脚麻利，又会唱歌。有一日，桂花在涧边采茶，三个路过的后生争着跟她对歌，都给桂花唱倒了，灰溜溜地离去。过了一会，忽然从对崖飘过悠扬的歌声来：

我是崖边一股泉，

妹是谷底一块田。

泉水流经田里去，

望妹留心把水拦。

桂花一听，知道是对面山村的采茶汉鹰强唱的。鹰强是山里标致的后生，家里虽穷，但样样能干，能在半崖上一手攀着树枝藤蔓，一手采摘岩茶，爬崖走壁，活象猿猴一样，因此，山里人给了他一个名号，叫“独臂猿”。桂花对鹰强早就有爱慕之心，听鹰强的歌声，便接着唱道：

妹遇亚哥逢甘泉。

泉水几时流进田？

几时得到哥家去？

口喝甘泉心里甜。

对崖又传来了歌声：

穷山瘦岭尽是茶，

妹是山中一枝花。

好花不插牛粪上，

好女不入穷汉家。

桂花知道鹰强有意试探她，又接着唱道：

穷山瘦岭有良田，

好女嫁人不嫁钱。

嫁钱会被钱拖累，

配着好郎一世甜。

于是，他俩在一块草坪上定情了。这一晚，刚巧是中秋节，按照习俗 ，鹰强和桂花必须向月下拜，邀月为媒。鹰强叩头说：“月娘月娘，助我成双。有月为媒，美满久长。”桂花也叩头说：“月娘月娘，赐我清光，月牙圆圆，欢乐满堂。”两人禀罢，望月谈情，忽见月里有两个银点轻飘飘地降下，越落越大，越落越光，降落在两人跟前。鹰强和桂花上前一看见是两丫桂枝，枝青叶翠，挂着露水。两人高兴极了，认为这是月里吴刚砍桂摇落下来的，马上拾起扶正，栽在地上，作为定情的信物。

栽下的桂树长得快，一月长一尺，一年长一丈。眼看树上快要开花了，忽然山里来了一队兵马，举着“抗清保明”的义旗，队伍十分威壮。为首的是南海陈子壮，营寨扎在桂花树下，招兵买马。鹰强参加了起义队伍，去打清兵。山里妇人家都把米磨成粉，蒸成糕，分送给起义弟兄做干粮。出发的那个早上，起义队伍杀了两条牛，十只公鸡，把牛血和鸡血倾进一个盛了酒的大缸里，每人妥酒一碗，向天发誓：

血酒饮尽，旗开得胜。

同心协力， 赶走清兵。

江山永保， 分享太平。

鹰强一口气喝了一碗酒，又舀了一碗递给桂花。桂花呷了几口喝不下去了，把酒分洒在两株桂花树下，对鹰强说：“得胜回来赏桂花。”鹰强下山打清兵去了。过了七天，山上的桂花开了。说也奇怪，这些花竟带着血红的颜色，飘出醇香的酒味。桂花守候在树下，等待鹰强得胜归来，口唱着歌：

桂花树下望哥归，

桂花开时哥未回。

问哥何日同赏桂，

桂花香里对鸾怀？

又过了七天，树上的桂花落了，桂花依然守在树下唱：

花开花落又一回，

望哥归来哥未归。

收得桂花成佳酿，

共哥来日对鸾杯。

桂花把散落的桂花拾起来，收进埕里，酿造桂花酒。桂花酒浸制了一年，酒味香醇，鹰强还未归来。桂花酒浸制了两年，酒里又加进了桂花，鹰强还未归来。桂花酒浸制了七七四十九年，酒色如血，酒味浓郁，鹰强还未归来。桂花姑娘老了，病了，带着一个期望离开人世了。山里人把浓香的桂花酒洒在桂花的遗体上，然后埋葬在桂花树下。据说，从此之后桂花每年开放时，就有一只彩凤飞来，绕着桂树飞了一圈再飞走。这两株桂树依然在山上的丹桂园里，山里人用它的花浸制的丹桂酒，成为了山上的名产。不过，已经不见彩凤飞来了。

跟月有关的典故有哪些？

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写道：

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，

随风直到夜郎西。

该诗写于李白听闻挚友王昌龄被贬之时，李白借助与月亮的对话，向月亮倾诉自己的心声，含蓄的表达了对朋友的忧虑和思念之情。

汉魏时期曹丕的《杂诗》中有“漫漫秋夜长，烈烈北风凉……俯视清水波，仰看明月光……郁郁多悲思，绵绵思故乡……。”的诗句。到唐朝时借月表达思乡之情已经屡见不鲜，有很多脍炙人口的诗句。如杜甫的《月夜忆舍弟》中的“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”一诗；再如王昌龄的《从军行七首》有：

琵琶起舞换新声，

总是关山旧别情，

缭乱边愁听不尽，

高高秋月照长城。

汉代古诗《明月何皎皎》中有“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。”的诗句。以后有了进一步的发展。如李清照的“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。杜甫的《月夜》

今夜?州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

李白的《月下独酌四首（其一）》写道：

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

李端的《拜新月》一诗则是另一种滋味的寂寞。该诗云：

开帘见新月，

即便下阶拜。

细雨人不闻，

北风吹罗带。

：李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。李白的《金陵城西楼月下吟》写道：

金陵夜寂凉风发， 独上高楼望吴越。

白云映水摇空城， 白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不归， 古来相接眼中稀。

解道“澄江净如练”，令人长忆谢玄晖。

解读该诗可以从“谢玄晖”这一典故和月下之景入手。“谢玄晖”指的是南齐诗人谢眺的字。诗人描绘的是一幅空灵洁净的月夜之景：白云、城垣倒映在江中，清清的露水像垂珠似的从月光中滴洒下来，走进其中让人身心涤荡。诗人借月下之景透露出自己喜爱洁白、仰慕谢眺、追慕高远的情怀。

以上两首诗前者侧重表现志向的崇高，后者侧重表现志向的纯洁，很具有代表性。

古人对月遐思飘渺，想到明月长在，而人生短暂不禁慨叹万千。于是有了“青天有月来几时？我今停杯一问之。”的洒脱；有了“古人今日若流水，共看明月皆如此”的豁达。有了“人生如梦，一尊还酹江月。”的超脱。

再如张若虚的千古绝唱《春江花月夜》中点睛之句“江畔何人初见月，江月何年初照人”一句包含了作者由月而引发的对宇宙终极意义的思考和对人类个体命运稍纵即逝的慨叹。江月年年相似，个体的人的存在相比之下却如此短暂，诗人将两者浓缩于同一个画面，使人由人类的个体命运想到了人类整体的命运。人类何时来，又何时去，这一问，问了千古，成为关于人类命运、宇宙命运终极意义的永久命题。

了解了月亮的特殊意义，每逢佳节，举头望月，也许它会显得更加明亮。

月亮的美称与雅号

玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……

亮的美称与雅号

与“兔”有关

1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”

2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召?神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”

3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”

4、桂兔。指月亮。唐代韩?《元夜即席》：“桂兔韬光云叶重。”

5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”

与“桂树”有关

1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集?东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”

2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”

3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”

4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”

5、桂丛。指月宫。清代洪升《长生殿?重圆》：“听何处奏钧天，想近着桂丛边。”

6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”

7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”

8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”

9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”

与“蟾蜍”有关

传说中的月神有哪些？

　　中国的：　　月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。　　此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首《桂枝儿》云：　　闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！　　我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。　　希腊：　　阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神 生育女神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生兄妹。　　关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年奥利温之月神。阿尔忒弥斯最初并不是月神，相传她向宙斯所要月亮一职，宙斯默许了，此后她就与月神像混同了　　“阿尔忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ”　　原来，美战中的白猫和灰猫是一个……汗啊~~　　埃及月神：　　Thoth 托特神 埃及月神　　是智慧神和月亮神，赫里奥波利斯（Heliopolis）的地方主神，文字的发明者，诸神的文书，在“亡灵书”中被描绘为立姿审判者。以佩戴满月圆盘及新月冠朱鹮首男人身，或狒狒形象出现。　　塞勒涅（希腊语：∑ελήνη，可能意为“发光的”，词源不明）希腊神话中的月亮女神。在罗马神话中，她的对应者是卢娜。　　简要介绍　　按照奥林波斯教的谱系，塞勒涅是一个女提坦。关于她的出身有多种说法。赫西俄德说塞勒涅和太阳神赫利俄斯是兄妹，都是第一代提坦神许珀里翁和忒亚的孩子。埃斯库罗斯则认为塞勒涅是赫利俄斯的女儿。还有些神话记载说塞勒涅与赫利俄斯是夫妻关系。由于后来被与阿耳忒弥斯相混的结果，一些古典作家开始称塞勒涅为宙斯的女儿。此外，还有说法认为她是提坦神帕拉斯的女儿。　　塞勒涅在神话中的传统形象是：长有双翼，头顶金色光环，乘坐一辆由两匹神马（一说是牛，取以牛角象征新月之意）拉动的马车在夜空中飞驰，当白昼来临时消失于大洋河中。文艺复兴以后的艺术作品也常把她表现成皮肤白皙、驾驶着马车（或骑马）的女神，有时手持火炬（古希腊女诗人萨福在其作品中就提到过这种形象）。　　在古典神话中，塞勒涅与其兄赫利俄斯每天轮流驾车从天空经过，形成昼夜交替；而在这之间，是他们的妹妹、黎明女神厄俄斯主导的时期。　　与塞勒涅有关的神话　　帕加马大祭坛上的塞勒涅（画面中心人物）塞勒涅（Selene）与恩底弥翁(Endymion　　)的爱情故事在希腊神话里非常有名。恩底弥翁是一个受塞勒涅爱慕的美少年，被众神赐予了永恒的青春，但代价是在卡里亚的拉特穆斯山的山洞里永远长眠。厄勒亚（古希腊一地区，大致相当于今伊利亚州）地区的神话说，塞勒涅给恩底弥翁生育了50个女儿，这是对古希腊历法中一年有50个星期的反映。　　阿波罗尼乌斯较为详细地记载了这个神话。恩底弥翁是一个凡人猎手或牧羊人（按照保萨尼阿斯的说法，恩底弥翁则是厄勒亚的国王）。他的外貌俊美无比，被这种惊人的美貌迷住的塞勒涅请求宙斯让恩底弥翁永葆青春。但塞勒涅从厄俄斯处得知，请求神赐予凡人永生是不可能的，于是这个请求变成了让恩底弥翁永远沉睡，这样他就既不会死去也不会离开她。西塞罗也说在这个事件中是塞勒涅主动提出了让恩底弥翁沉睡的请求。但在其他版本中，长眠不醒是恩底弥翁自己做出的决定。恩底弥翁所在的拉特穆斯山离米利都很近。每天夜里塞勒涅从天空经过时都会面带愁容地探望沉睡中的恩底弥翁。塞勒涅与恩底弥翁的女儿们被称为墨娜厄（墨娜是塞勒涅的一个别名）。

运城古代状元？

运城市古称河东，文化底蕴深厚，人文荟萃，唐宋时，先后有5名天之娇子摘取状元桂冠，其事迹在古代人才星空中熠熠生辉。

王维

王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝武则天长安元年(701)出生于山西蒲州(今运城永济市)，幼年聪敏超凡，15岁时就才学出众，能写一手好诗，工于书画，并有音乐天赋，赴京城应试，名满京城。

唐玄宗开元十九年(731)，刚过而立之年的王维在辛未科考中状元及第，被分配到太常寺任掌管音乐的“太乐丞”，因伶人舞黄狮子受牵连，被贬为济州司仓参军。4年后，开元二十三年(735)，一向赏识王维才学的平章事(宰相)张九龄执政，拔擢王维为右拾遗(谏官)。次年调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官(中级官员)，利用官僚生活的空余时间，在京郊山麓修建了一所别墅，与文学诗画界的挚友切磋技艺，过着半官半隐的生活。天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，翌年，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱审讯，按理投效叛军当斩，但因被俘时曾作《七绝·凝碧池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞(正四品)，上元二年(761年)辞世，享年60岁。

王维一生虽混迹官场，却矢志学问，创作出《山居秋暝》《使至塞上》《新晴野望》《九月九日忆山东兄弟》《相思》等400余首脍炙人口的边塞诗、山水诗、律诗、绝句等诗作以及《王右丞集》《画学秘诀》等著作。唐代宗曾誉之其为“天下文宗”;唐宋八大家之一的苏轼评价：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”;唐末诗人司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”;世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，赞誉其在唐朝诗坛的崇高地位，现代《唐诗三百首》中收录其五言律诗、五言律诗、五言绝句、七言绝句、五言诗、乐府《相思》《南山别业》《终南山》《过香积寺》《秋夜曲》《桃源行》《洛阳女儿行》等28首，后人称其为“诗佛”，堪称古代诗歌峰巅上的一座高峰。

柳璟

柳璟，字德辉，蒲州河东(今山西永济县)人，生年不详，约卒于武宗会昌五年(846)年。他生于书香门第，其家族前辈多人参修国史实录，祖父柳芳尤以儒史擅长，参与编修《唐书》《旧唐书》等史书。

柳璟幼年时受到系统的儒学教育，唐敬宗宝历元年(825)乙巳科状元及第，后又考取博学宏词科(吏部科目)甲等，名气大振，破格提为监察御史(相当于现最高检察院检察员)，官至吏部员外郎，开成元年(836)为库部员外郎、翰林学士。由于才华出众，深得唐文宗李昂器重，命其在其祖父所撰《永泰新谱》二十篇基础上取永泰之后事缀成十篇。开成五年(840)拜掌起草传宣诏命的中书舍人，后因其子受贿事被牵连，贬为信州司马，约在会昌末年，死于郴州刺史任上。

柳璟博学能文，为人宽厚，喜称人之长，有君子之风。处事公允，任礼部侍郎时，两次主试，均取有真才实学之人，堪称满腹才华的正人君子。

裴思谦

闻喜县裴氏望族历史上将相云集，被誉为“中华宰相村”，声名斐然，但很少有人知道，唐代时，其家族曾出过两名状元。

裴思谦，字自牧，绛州闻喜(今山西闻喜县)人，生卒年不详，自幼受到过良好的教育，青年时考取秀才，与当朝权臣宦官仇士良关系密切。唐文宗开成二年(837)科考时，裴思谦心血来潮，想考个进士，以便在仕途中发展，便向仇士良讨了个帖子，去找当年的主考官高锴，让他给予关照。高锴为官清正，看不惯他頣使气指的作派，没买他的账。裴思谦气愤之际，声称明年非状元不要。次年，开成三年(838)戊午科科考时，裴思谦又拿着仇士良的帖子来找主考官高锴，对他说：“仇大人有信，荐裴思谦为状元。”高锴早把裴思谦忘掉了，回说：“状元已经有人了，状元以外的可以按仇大人的意思办。”裴思谦大言不惭地说：“裴秀才非状元不放!”高锴知道这次再得罪仇士良不会有好果子吃，加之裴思谦试卷还算优秀，便顺手推舟，买了个人情，让他当了状元。多种史书对他的行为嗤之以鼻，称其为“脸皮最厚的状元”。

裴思谦入仕后从政40年，历任节度判官，左散骑常侍兼大理卿，乾符三年(876)由凉王傅分司授卫尉卿，至终。《全唐诗》存其《及第后宿平康里》一诗。诗曰：“银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”

裴思谦科考时虽然有依靠关系被后人所不齿的行为，但其才学应该是出类拔萃的，否则，很难当上大理卿(正三品)的高位。

裴格

裴格，绛州闻喜(今山西闻喜)人，生卒年不详。裴格出身名门望族，祖上世代为官，曾祖父裴遵庆累官尚书右仆射，祖父裴向官至吏部尚书，父裴寅官至御史大夫，其弟裴枢官拜门下侍郎，平章事。自幼勤奋好学，唐昭宗光化三年(900)庚申科状元及第。

裴格虽然史传无名，事迹失考。但从他祖上有着显赫的官位和头上状元桂冠的政治背景判断，他肯定有所建树。

张观

如果说运城市唐代3位状元皆出自豪门或渊学世家，而张观却是地道的平民百姓子弟，靠扎实的学业功底和非凡的才华，一路夺关斩将，取得头名状元，着实在封建科考上爆出一门冷门，放出一个卫星。

张观，字思正，绛州绛县范柴村人，出卒年不祥，出生于普通平民之家，天资聪颖，年少时诚实好学，闻名乡里，参加宋真宗大中祥符七年(1014)甲寅科科考，一鸣惊人，擢为第一，摘取状桂冠。

张观入仕后，秉承农家子弟勤勉、谨慎、踏实的本真，刻苦兢业，竭力履职，深得真宗、仁宗皇帝信任，一路坦途，历任通判、秘书郞、太常丞、右司谏、翰林学士、左司郎中等职，先后知杭州、孟州、相州、澶州、郓州、应于、河南、许州等地，官至同知枢密院事、吏部侍郎兼御史中丞。

在数十年的为官生涯中，国家每遇大事，张观总是置个人荣辱于不顾，挺身而出，极力进谏，为国尽忠，为民谋利。仁宗当政时，时遇灾异，仁宗诏求直言，张观上疏道：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄。”条陈知人、严禁、尚贤、节用四事。仁宗纳其谏言，励精图治，很快使国家度过难关，重振雄风。

艾琳说的月桂是什么意思？

希腊的话，表示胜利、博爱。中国有个词，叫“蟾宫折桂”。科举时代比喻应考得中。这里有个典故，晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”