（阮姓有什么历史故事)阮姓有什么历史故事吗

阮禹相关典故？

　　阮瑀的典故

　　阮瑀出生在陈留的大族阮氏。虽然那时候的阮氏家族已经大不如从前，但是社会地位还是十分的优越。阮瑀在年轻的时候有幸拜了当时东汉时期著名的文学家、音乐家蔡邕为老师。由于阮瑀学从名师，所以很快就崭露头角，特别是阮瑀写的文章十分的精炼，在当时很是出名，所以有了曹操烧山求贤请阮瑀的故事。

　　当时乱世将至，所以阮瑀没有心思入朝做官，便找了一个地方开始隐居，整天待在家里关着门读书。这时候的曹操已经掌握了朝廷的大权，已经是挟天子以令诸侯，还基本平定了北方。人怕出名猪怕壮。有大才的阮瑀，文章写得十分精炼，有闻名于当时。有这么响亮的名声，曹操当然不会错过这样的贤才，所以就多次派人去请阮瑀，想让阮瑀出来入朝为官，为自己效力。

　　阮瑀简介

　　阮瑀，字元瑜，东汉时期的陈留人。他是汉魏的文学家，在阮瑀年轻的时候还曾向蔡邕学习过，蔡邕觉得阮瑀很有才华，称他为奇才。在当时，阮瑀还同孔融、陈琳、王粲、徐干、应玚和刘桢六人合称建安七子。这个说法在后世得到了普遍承认　　阮瑀懂得音律，擅长弹琴。他有名作《为曹公作书与孙权》。诗《驾出北郭门行》对孤儿受到后母的虐待的痛苦境遇更是十分的生动形象。他的诗歌语言朴素，通常能反映出当时的存在的社会问题。阮瑀的儿子阮籍和孙子阮咸都是在当时很有名气的名人，而且都位列与竹林七贤之中，而且都精通音律。

　　他由于师从蔡邕，能得到名师的指点，所以文章写得十分的精炼，他的文名在当时的时候就被众人所知道。当时阮瑀与陈琳齐名，他们都擅长章表书记而出名，所以曹操军中的一些关于征召或者声讨、揭发罪行的文书大多都是阮瑀和陈琳两人写的。阮瑀的写文章写得又快又好，据说还他写的文章不需要再次修改。据说有一次，阮瑀随曹操带领的军队西征，曹操要他草拟一封给当时关西军阀韩遂的书信。阮瑀并没有下马，只是在马背上沉思了一会儿后，在片刻之间就把曹操交代的书信写好了。曹操拿到阮瑀写的书信想自己修改一下，不想自己看了半天，发现居然不能增减一个字。从这就看出阮瑀文章写的十分精炼。

　　阮瑀怎么读

　　阮瑀怎么读?很多人都这么问，那么今天就来解说一下“阮瑀怎么读”。阮，读音为ruǎn，阮字既是姓氏，又是一种乐器的名字。瑀，读音为yǔ，瑀其实制得是一种非常像玉的石头。

　　阮瑀的阮姓是中华姓氏之一，阮姓主要源出古帝王皋陶的后代，他的后代都是以国作为姓氏的。所以说阮姓主要来源于皋陶的一个后裔子孙在商朝建立的一个诸侯国——阮国。在软过灭国之后，阮国的子孙都是以阮为姓的。之后阮氏的东迁没在东汉末年三国时期，在陈留这个地方扎根，成为当地的望族。这就是阮瑀的家族了。

　　阮瑀这个人很幸运，在学业上没有走什么弯路，一开始就能拜蔡邕为老师，做了蔡邕的学生，有了名师的指点，聪明的阮瑀的成就自然不会太低。蔡邕，字伯喈。他就是当时有名的才女蔡文姬的父亲，蔡邕也是当时的大家之一。蔡邕和阮瑀还是同乡。

　　建安其实是汉献帝最后一个年号。在当时，众人以曹操父子为中心，形成了一个文学倾向相同的的集团。他们的展示自家鲜明的个性，诗词文章展现的是东汉末年动荡的社会现实。当时诗文风骨遒劲，独具慷慨悲凉的阳刚之气，从而形成了俊爽刚健的风格。在文学史上这一风格被称为“建安风骨”。阮瑀是建安七子之一。建安七子其实是围绕着曹氏父子存在的，一个文人的圈子。所以阮瑀很受曹操的重视，据说还有曹操为了请阮瑀出山放火烧山的故事。

未能免俗的典故？

西晋时期，许多阮姓人都生活在洛阳城东的一条大道边。其中，阮咸和阮籍两叔侄住在道南，称为“南阮”，都比较贫穷。其他的阮姓人住在道北，称为“北阮”，都十分富足。

        那时候，洛阳有一种从汉代流传下来的习俗，到了七月初七，各家各户都要把衣物拿出来，挂在院里院外晒一晒。渐渐地，这就成了各家各户夸富比贫的机会。有一年，又到了这个节日，“北阮”的人都早早地争相晾晒，所晒之衣物都是绫罗绸缎，可“南阮”的人由于衣物寒酸，迟迟不敢往外晒。后来没办法了，阮咸只好翻出自己的一件粗布短裤，用竹竿挑着挂了起来。人们见了，问他怎么把这样寒酸的衣物挂出来，他回答：“不能免于世俗，暂且这样晒晒，表示表示个意思吧!”