有失才有得的历史故事_有失才有得的名人例子

有得才有失的故事？

有一个阿拉伯的的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱、并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。

此刻，他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相依相随。

在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。

但是一阵风忽然把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。

第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。

于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。

看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。

老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发。

每个人都会碰到挫折和失败，特别是从事销售事业的人们，在你为失败而痛苦时，其实，你已经得到人生的经验。

关键是你要有悟性，人生其实就是一连串的失与得。

失得勿恒是典故吗？

“失得勿恒”并不是一个常见的典故。

不过，与之相似的有“失得勿恤”这个说法。“失得勿恤”出自《易经》中的晋卦六五：“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利”。意思是不用顾虑损失和获得，前往吉祥，没有不适宜的事。

《象》说：“不用顾虑损失和获得，是因为前往会有喜庆的原因”。六五是阴爻居刚位，五爻是君位，就是天子之位。六五虽然是阴爻居刚位，为不当位，但六五居中，在《易经》中“中胜于正”，所以天子六五能居中将身边各派阳刚大臣的势力进行调整平衡，如此对整个形势也是有利的。

“失得勿恤”可以引申为做事时不用考虑得失的结果，只要自己努力奋斗，自然会有想要的结果。以做事影射到为人上，就是说只要行得端、问心无愧，就不用担心眼前一时的得失。

例如《三国演义》中，刘备失去徐庶后得到了诸葛亮。刘备以仁义为名，行得端、问心无愧。他虽失去徐庶，却得到了诸葛亮的辅佐，最终得以建立蜀汉政权，和曹魏、东吴三分天下。这正体现了不用计较得失，得失都是相辅相乘的道理。又如塞翁虽然失马，但谁能想到后来却因此得福。

其含义与“塞翁失马，焉知非福”有一定的相近之处，都表达了不要过分计较得失，事物的发展可能会有意外的变化和转机。

在日常生活和文学作品中，类似这样表达得失观念的语句还有很多，它们强调了一种豁达、乐观的人生态度和对事物变化的理解。但“失得勿恒”并非一个被广泛认知的特定典故。如果你想了解的是其他内容，可以提供更多背景信息或上下文，以便我更准确地回答你的问题。

一字千金的故事？

吕不韦对于自己商贾的身份仍然耿耿于怀，他知道百官虽然迫于他的权势，但不少人仍然看不起他。

为此，他极尽心思想要提高自己的声望，于是便效仿魏之信陵君，楚之春申君，赵之平原君以及齐之孟尝君，四处招纳士人，并给予优厚的待遇。

一日，他召集门客，想要找到提升自己威望的方法，于是就有人向吕不韦提议，何不相仿孔子等人，修纂书籍，不仅可以提升自己的威望，还能给后人留下瑰宝。

吕不韦听了，认为很有道理，于是立即组织门客，开始了文字工作，集百家之所长，编纂了一部奇书——《吕氏春秋》。

经过长时间的努力，《吕氏春秋》终于问世，吕不韦将其悬挂于咸阳城门，广邀天下士子前来品阅，并承诺，凡是有人能够在《吕氏春秋》中修改、增减一个字，便赏赐千金。

这就是一字千金这个典故的故事，后来形容诗文的价值极高，以表示对辞文的赞赏。

“得何足喜，失何足忧”是什么意思？

刘备当时是徐州牧，收留了吕布。曹操使出驱虎吞狼之计，让献帝下旨令刘备去攻打袁术。刘备出兵后，留下张飞守徐州。可张飞喝酒误事，被吕布偷袭成功，丢了徐州城。刘备知道后，叹气说：“得何足喜，失何足忧”。意思是徐州本来就是别人让给他的，得到了也没什么可高兴的，失去了也不用太难过。这里面也有安慰张飞的成分。

失一时土地得一片江山的典故？

李世民向东突厥求和称臣，而后借突厥之手评定全国，而后又灭掉东突厥取得江山