有关针灸的历史故事（有关针灸的历史故事有哪些）

扁鹊治病和济昌学射都是什么故事？

扁鹊治病和纪昌学射是两个不同的故事，其中扁鹊治病出自《韩非子·喻老》，原文如下：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

扁鹊治病讲述了名医扁鹊三兄弟的故事，他们分别精通医术、按摩和针灸，后来扁鹊见到蔡桓公，发现他身上有疾病，劝他及时治疗，但蔡桓公不听，认为医生喜欢治疗没有病的人来显示自己的医术高超。后来蔡桓公病情加重，再找扁鹊治疗时，扁鹊已经离开了。这个故事警示人们要善于听取别人的意见，防患于未然。

纪昌学射出自《列子·汤问》，原文如下：

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”纪昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

纪昌学射讲述了纪昌拜飞卫为师学习射箭，飞卫让他先练习不眨眼，再练习把小的东西看成大的东西，最后纪昌终于成为射箭高手的故事。这个故事告诉人们无论学什么技艺，都要从基本功入手，还要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。

中医有哪些历史典故？

中医历史典故比较多，流传较广的有：

公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。

《孔子传》载：“于事无不通，谓之圣”，即无所不通。手，指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度称赞。

卢医 《史记扁鹊仑公列传》载：扁鹊者，渤海郡郑人也，姓秦，名越人，其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载：医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。

悬壶《后汉书·费长房传》载，市中有一老翁卖药，悬一壶于市头。而他的药给人治病，每每药到病除，十分有效，引起人们的注意。结果发现这个神奇的老头，每到落市关门后，他就跳入葫芦里。古代医药不分家，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。

三国时的董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓，他用这些谷子救济贫民。人们非常感谢他，送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞誉之词成为医德高尚、医术高明的雅称。

传说，董奉一天回家途中遇茅草丛中卧着一只老虎。细看没有吃人的凶相，一动不动，抬头张嘴，大声喘气，流着泪，表情很痛苦样子，是求董奉治病。董仔细看了老虎说：“明天此时你来此等候，我给你治病。”老虎点头走了。第二天董奉把两个铁环戴在胳膊上，叫老虎张口，铁环用来防虎咬。他用手掏出老虎喉咙里的骨头，治愈了老虎的病，后来老虎为了报恩，就为董垂守杏林。今人用“虎守杏林”，意在褒扬像董奉那样高超的医术。

华佗一次在途中，见有人出殡，他看见棺材缝里流出来的血，还像活人的血，于是上前救治，终于救活在棺材里假死的产妇，被人们誉为“神医”。他精通内、外、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高明。

青囊指古代医生盛医书的囊，后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告日：‘我死非命，有青囊未传，二子不能继业，修书与汝，可往取之’。吴至金城，取又藏之。佗知不免，大饮如醉而殂。吴弃役回家，向妻索书，妻日：‘纵学得神术，终毙于狱中，故我以囊烧毁也’”。因华佗精医术，生前行医各地，声名颇著，所以，“青囊”也成了医术的代称。

唐代药王孙思邈，医德高尚，堪称医学界的典范。他在《千金要方》中写道：“若有疾厄（灾难）来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，虑吉凶，护措身命。深心凄怆，勿避昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可成苍生大医。”后人对医德高尚的医生尊称“苍生大医”。

针灸图记是谁写的？

王惟一和针灸图经的传奇故事

《铜人腧穴针灸图经》是北宋著名医家王惟一的代表著，又名《天圣针经》，因书撰成后刻于石碑，并铸成针灸铜人两座与书配合，全称《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。

惟一堂创始人、何氏面瘫外治疗法第六代传承人何传义指出，天圣四年（1026年），王惟一奉皇帝命令，纂集旧闻，订正廖误，考订针灸著作。按照人形绘制人体正面、侧面图，标明腧穴的精确位置，搜集整理古今临床经验，汇集诸家针灸理论，编著《铜人腧穴针灸图经》。又由王惟一负责，将全书内容刻石，并于天圣八年（公元1030年），以该书石刻为壁，在大相国寺内建成“针灸图石壁堂”改称“仁济殿”。

中医非遗传承人何传义表示，《图经》完稿后，很快刊印。但王惟一担心书籍不易保存，日久遗失，更担心在刊印的时候出现讹谬，便创造性地将《图经》刻于石上，昭示大众，便于学者观摩。在天圣八年（公元1030年），把该书石刻为壁，在大相国寺内建成，建成“针灸石壁堂”（1042改称“仁济殿”）。

中医非遗传承人何传义介绍，1965年至1971年，北京市文物管理处在配合拆除明代北京旧城墙的考古工作中，将宋天圣石刻发掘出土，这一珍贵的历史文物得以重见天日。考古学家对石刻确为宋天圣文物依据是石碑所刻“通”字，缺笔少了中间一竖，为章献刘太后临朝，避其父刘通讳使然。