在江西上饶市婺源县考水村，流传着一个唐朝落难太子的故事。

一、李氏孤儿

903年，汴梁节度使朱温打败凤翔节度使李茂贞，把皇帝李晔（昭宗）抢到了手中，从此，皇帝彻底沦为朱温手上的傀儡。此时，皇后何氏已经身怀六甲，第二年，生下一个男孩。

李晔知道自己迟早要成为朱温的刀下鬼，出于父亲的本能，他秘密找来心腹官员胡三公，将孩子托付给他：“从此以后，你就是孩子的父亲，将他平安养大。”又扭过脸来看着孩子，泪流满面：“儿啊，可怜你错生帝王家。”

胡三公带着孩子潜逃出宫，回到老家婺源考水村（今江西上饶市婺源县考川村），给孩子取名胡昌翼，悉心抚养，苦心教育，终成一代大儒。

胡三公离宫不久，李晔就被朱温杀害，几个年长的皇子也遇害，三年后，朱温接受“禅让”，终结289年的唐朝，自己当了梁国皇帝。

925年，后梁灭亡三年后，22岁的胡昌翼来到后唐首都洛阳参加皇帝李存勖召开的科举，高中明经科。当他回乡把好消息告诉胡三公时，老胡半晌无语，从内室取来一个包裹，打开一看，里面放的是当年充当襁褓的龙袍和皇帝李晔的血书，老胡手托包裹，对小胡说：“你不是我的亲子，我是你的养父，你父是大唐昭宗皇帝，你母是皇后何氏。”然后将他的身世原原本本告诉他，说完，父子俩抱头痛哭。

《画江湖·不良人》李星云形象，原型就是胡昌翼

胡昌翼自从得知身世后，深感世道险恶，于是义不入仕，在乡间以教书为业，奉养义父至孝。同时，他的前朝皇子的身份也在乡间逐渐流传开来，乡亲们也不避嫌，称他为“太子”，他曾为了方便乡亲往来而修了一座桥，这座桥桥就被乡人命名为“太子桥”。

999年（宋真宗咸平三年）胡昌翼去世。临终前，他嘱咐儿孙，义父对他的救命之恩比天高，抚养之情比海深，在他心目中，比生身父母更加尊贵，因此，后辈儿孙不许恢复李姓。他的家族在婺源繁衍至今，因为胡昌翼曾考中过明经科，而且他原本姓李，所以就取堂号为“明经胡”或“李改胡”，晚清著名的红顶商人胡雪岩，近代著名学者胡适都是胡昌翼的后代。

二、疑窦丛生

这个故事我是根据《新安大族志》（元）、《徽州府志》（明弘治、嘉靖）、《新安名族志》（明嘉靖）这四本地方志中关于胡昌翼的记载，以及当地的民间故事整合而来的。有的读者看了书名可能会奇怪，胡昌翼不是江西婺源人吗，怎么会记载在河南新安和安徽黄山（徽州）的地方志里？这里要解释一下，徽州古称“新安”，婺源县过去都是隶属于徽州的，解放后才划到江西上饶，所以，胡昌翼是新安人或徽州人没毛病。

婺源毗邻黄山（古徽州）

很多人认为，这个故事是编的，首先就是文献太“新”，最早的《新安大族志》是元代编的，距离五代都三百多年了，不可信。

而且，这个故事太像《赵氏孤儿》了——胡昌翼是赵武，胡三公是程婴，朱温是屠岸贾，就缺一段“搜孤救孤”了。要知道，《赵氏孤儿》这出戏就是诞生于元代，所以，是不是“借鉴”过呢？

最重要的一点，因为不论是旧、新《唐书》，还是旧、新《五代史》，都没有胡昌翼的记载。

当然了，胡昌翼在五代时期就是个小人物，不入《五代史》很正常，《旧唐书》编撰于后晋时期，“李氏孤儿”的故事还没流传开来，所以不收入《旧唐书》也可能。但是《新唐书》可是编撰于宋仁宗时期，此时“李氏孤儿”应该已经流传开来了，何况作者欧阳修是出了名的“朱温黑”，怎么会“拒绝”这样的黑料？

《画江湖·不良人》朱温形象

三、逃出去和活下去

接下来，我将通过对照正史，以及从事理、人情的角度，来分析下胡昌翼是唐朝皇子的可能性。

《旧唐书·昭宗本纪》记载，904年正月十三日，朱温勒令李晔在洛阳宫室完工后迁都洛阳，四月初八，李晔哀求朱温：“中宫（皇后）诞蓐（坐月子）未安，取十月入洛阳宫。”这里暗示，该年年初，何皇后曾生下一个孩子，新、旧《唐书》记载何氏有三个孩子：李裕（德王）、李柷（哀帝）、平原公主，但三人都生于904年以前，显然并不是他们。但是，这个孩子是男是女？是存活还是夭折？没有记载。所以，这个孩子有可能是胡昌翼。

而且，在这期间李晔其实并没有完全失去自由，他在二月和三月还能给西川王建、河东李克用、淮南杨行密写过“衣带诏”，哀求他们起兵勤王，作为信使的就是他手下的两百多小黄门、打球供奉、内园小儿，因此惹怒了朱温，在当年闰四月将他们全部杀死，然后用自己手下代替，这个时候李晔才彻底失去人身自由。所以，在闰四月之前，李晔是有可能把孩子送出去的，毕竟刚生下的小孩能有多大，藏起来带走的难度不是太大。

胡氏父子逃回老家婺源，这是杨行密的地盘，朱温的魔爪伸不到，只要不泄露身份，可以确保安全。但是，胡昌翼成年后去考科举却显得不合常理，因为老胡为了儿子的安全考虑——毕竟李存勖是以“唐朝宗室”自居，必定容不下“大唐太子”——肯定不会同意他入政坛，肯定会事先告诉他身世，而不是在他高中后才吐露。

其实，胡昌翼考中后回乡很好解释，因为第二年（926年）相继发生了魏州兵变和兴教门之变，李存勖死于兵变中，小胡不回老家难道留在洛阳给李存勖陪葬？

《画江湖·不良人》李存勖形象

而胡昌翼的身世被乡亲们知晓，并毫不忌讳地称他“太子”，这事就不可思议了，如果统治婺源的还是南吴，或许杨氏皇帝心生恻隐，睁一只眼闭一只眼就过去了，但是，939年取代吴国的齐国（徐齐）以皇帝徐知诰是唐室之后为由，正式改国号为唐（南唐），徐知诰改名为李昪。和“后唐”同理，“南唐”李昪这个来历不明的“唐朝宗室”和胡昌翼这个根正苗红的“大唐太子”相比，是不是显得有点底气不足？那么他会不会捅胡昌翼一刀，给他“放放气”呢？

基于以上几点，我个人认为“李氏孤儿”的传说八成是杜撰的。

四、假文物

但是，有的读者可能会反驳我：“我看过他们的家谱，难道他们会拿自己祖宗开玩笑？”这让我怎么说呢，家谱是人编的，自然也能瞎编了，比如唐朝李家居然把家谱编到了太上老君（老子）那里，南陈陈霸先居然能上溯到舜帝这里，北魏拓跋氏更是直追到黄帝处，也不知道鲜卑这个连文字都没有的游牧民族是怎么记录下来的。所以，在家谱上编故事是有“优良传统”的。我猜，胡昌翼或许就是胡家收养的李姓孩子，为了装点门面，后人才给他脸上贴金的吧。

有人还会说，胡昌翼的墓前有一块石碑，上刻宋太宗赵光义的圣旨：

奉天承运皇帝，诏曰：

昌翼奇材，君父王嗣，懿德惟乡，严光并志。

大宋太平兴国二年正月下

赵光义圣旨碑拓片

你看，“君父王嗣”这四个字，不正说明他获得同时代皇帝认证，难道还会有假？大家看抬头的“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字，这是明朝才出现的格式，赵光义肯定不会用吧。因此，这通石碑很可能是明清时期伪造的。

五、王室之后算什么？

综上所述，我认为胡昌翼不是什么唐朝皇子。当然了，如果有更新的文献或文物出现来反驳我的观点，我立刻收回我说的话。

不过，我觉得，婺源人民到现在还在纪念胡昌翼，肯定不是他的所谓“大唐太子”身份，毕竟历朝历代的皇帝繁殖能力强了去了，凤子龙孙多到一脚下去能踩死好几个，但是，有几个在老百姓心头留下名字的？大家推崇的还是胡昌翼教书育人的善举和修桥铺路的功德，唯有立德、立言、立功，才是真正的不朽。

胡昌翼墓