论语历史故事_论语历史故事讲解

关于《论语》的成语故事有哪些？

孔子像1.《论语·颜渊篇》　　仲弓问仁.子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣!”　　译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道?孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般,对民如大祭一样凝重,自己不喜欢的事不要强加给别人.如此在朝上就不会招谁怨,在家中私下的交往也不招谁恨”仲弓感谢道：“我虽迟钝,但一定要牢记先生的话.”　　2.《论语·卫灵公》　　“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.”　　译文：“子贡问孔子：‘有一句可以终身奉行的话吗?’孔子说：‘那应该是恕吧.自己不想做的事,切勿强加给别人.’”　　“己所不欲,勿施于人”由此这句话成为儒家人士自以为豪,认为可盖世的格言.

阿宣行志学的论语典故？

出自魏晋陶渊明的《责子》白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

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译文及注释

译文

白发覆垂在两鬓，我身已不再结实。

身边虽有五男儿，总不喜欢纸与笔。

阿舒已经十六岁，懒惰无人能相比。

阿宣快到十五岁，也是无心去学习。

阿雍阿端年十三，竟然不识六与七。

通儿年龄近九岁，只知寻找梨与栗。

天命如果真如此，姑且饮酒莫论理。

注释

责子：对儿子的责备、批评。

被（pī）：同“披”，覆盖，下垂。鬓（bìn）：面颊两旁近耳的头发。

肌肤：指身体。实：结实。

好（hào）：喜欢，爱好。纸笔：这里代指学习。

二八：即十六岁。

故：同“固”，本来，一向。一作“固”。无匹：无人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。

行：行将，将近。志学：指十五岁。

文术：指读书、作文之类的事情。

垂九龄：将近九岁。垂，即将到。觅：寻觅，寻找。

天运：天命，命运。苟：如果。

杯中物：指酒。

论语中的简短故事？

《论语》中最感人的故事是孔子有一次退朝回家后，国君的马厩失火。孔子听说后立即询问“伤人乎"，不问马。这个故事体现了孔子的人文关怀精神。

论语故事深度解析？

《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。千百年来，一直备受推崇。学习经典既可以修身养性，又可增智广识，还可立德励志。今天就和大家一起学习《论语 学而篇01》到底学什么，怎样学。【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】

孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴么？有朋友从很远的地方来，不也很快乐么？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子么？”

【解析】

学习可以使人成长，使人进步，使人快乐，使人睿智……关于学习的意义，谁都能说上一箩筐，“学而时习之”第一个人“学”指的是学习。那么，学习的内容是什么呢？是学问。很多人把学习当作知识，那么这种认识就有些偏差了。大千世界，知识海量，如果把学问当作知识，那恐怕一辈子什么都做不了了。

细读《论语》全书，我们不能发现，孔子所说的“学问”，既不是之文学水平的高超，也不是知识的渊博，而是做人做事的学问，即“做人到位，做事正确”。强调的是“学”之后的“行”。一门心思的学习知识，造就出来的只会是一些“闭门造车、纸上谈兵”的书呆子。

“学”之后该如何“行”呢？

相信很多人都能做到学习知识，那么该如何行？无非是在正确知识引领下，更好地做人做事。做人做事的学问不是在书斋学堂里形成学会的，而是在日常生活中，在做事、交友、为政、经商、治家乃至穿衣吃饭、打扫卫生等这些具体的社会活动中养成的。

这就是“学而时习之”的“习”，即“学问的获得”。既需要上述的实践，更需要不断地反思，随时随地提醒自己改正错误与不足，提高修养。是一种行为的习得。没有持之以恒的反复磨砺，是很难形成的。所以每个人在阅读学习中得到知识、在实践中得到经验的体会，在不断的反复磨砺中得到升华，这不就是令自己感到愉悦的嘛！

再来看看“有朋自远方来，不亦乐乎？”

李白曾有诗言：“古来圣贤皆寂寞”，一语道破了做学问的境况，要有耐得住寂寞、不怕凄凉的精神。活着的时候很有可能，没有一个人了解他，有时甚至数十年乃至数百年之后，人们才会认识到其思想的伟大价值。

人非草木，孰能无情？圣贤也是人，身处无边的寂寞中，多么期望有一个人理解他的千秋大业，与他谈论学问，和他有着共鸣，能够与其砥砺互进，那是何等的欣慰和快乐呀！所以“有朋自远方来”，这里“朋”可并不是指普通的朋友，而是指知己。“远方来”也不是简单地从远地而来如此，不但是指空间上的远方，亦是指时间上的远方。“人生难得一知己，死而无憾”、“士为知己者死”从些话语中不难看出有这样的朋友从远方而来，自然是人生的一大乐事。这说明真正的知己很难得。

得不到别人不理解你怎么办？

处世交友都是人生要义，当以人和为乐事，“人不知而不愠”才是我们做学问为人为事的最高境界。普通人遇到困难、遭到挫败，或被人误解时，往往满腹怨气，整日怨天尤人。

而一个道德学问精深的君子，是不会这样做的，他们通常会反思自己，问问自己为什么会遭遇困境，自己哪些地方没有做好，该如何改进等。自持仁心，不断进德修身，让自己的心灵得到充实、圆满，并最终获得幸福快乐。所以，人的一生，关键是自知自立。自己是否幸福快乐，取决于自己，不在外人如何评价。总结及感悟

《论语 学而篇》开篇的这几句话，并不是简单谈读书学习这么简单，而是讲如何学做人，如何做学问。学而时习，与朋友共，不为人知而不愠，就能不断增进美德，开启智慧，就能使自己的心灵获得滋养，思维得以拓展。如此，就会踏上真正的心智成熟之路，进而达到理想的人生境界——修成君子。