丝路精神历史故事人物_丝路精神历史故事人物有哪些

古丝绸之路人物？

在历经数百年的漫漫“丝绸之路”中，有着太多的英雄人物，他们为开拓丝路上下求索，为发展丝路不断探险，留下了很多可歌可泣的故事。斗转星移，世事沧桑，往昔丝路上商贾来往穿梭繁忙的景象早已成为云烟，悠扬的阵阵驼铃声响也已从我们耳畔消散，但他们却是“丝绸之路”上永远矗立的不朽丰碑。

　　1、开辟丝绸之路的英雄——张骞“丝绸之路”的开辟者张骞　　谈到“丝绸之路”，我们就不得不说开辟丝路的西汉时期杰出外交家和探险家——张骞，张骞凿空打开中原与西域的交通，为“丝绸之路”的开辟奠定基础。西汉武帝赐旌节命张骞出使西域　　张骞（约公元前164年－公元前114年），字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。汉武帝刘彻即位时，张骞已在朝廷担任名为“郎”的侍从官。据史书记载，他“为人强力，宽大信人”，即具有坚韧不拔、心胸开阔，并能以信义待人的优良品质，这正是张骞之所以能战胜各种难以想像的危难，获取事业成功的一个重要因素。但如同历史上一切伟大人物一样，要演导出威武雄壮的戏剧，还得具有一定的历史条件和舞台，这就是平常所谓的“时势造英雄”。西汉时期，北方匈奴部落十分强大，而汉初物力、财力不足，对其也都只好采取“和亲”、馈赠及消极防御的政策，但匈奴贵族，仍寇边不已。汉武帝时期，当下达选拔出使西域各国联合抗击匈奴的征召时，满怀抱负而年轻的张骞，挺身应募，毅然挑起国家和民族的重任，勇敢地走上了征途。他两次启程前往边远的西域，第一次在公元前138年，第二次在公元前119年。出使西域是冒险行动，在此期间，他在匈奴度过了十余年的囚犯生活；他观察了印度北部的生活状况；他注意到在大夏(在今阿富汗)有中国货；他派代表远至粟特(在今乌兹别克斯坦)，甚至安息(今伊朗)。　　张骞出使到达西域的盛况　　“闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许？宛马至今来。”这是唐代诗人杜甫在安史之乱中避难秦州（今甘肃天水）时，写下的《秦州杂诗•闻道寻源使》中的诗句，诗中所歌颂的“寻源使”，就是西汉的张骞。在中国历史上，张骞通西域的故事，早已家喻户晓，并带上了某些神话色彩。汉初时，汉武帝首创察举制，张骞就是当时被推举出来的孝廉。民间传说，张骞奉汉武帝之命，开通西域，曾到了“西天”的黄河源头，会见牛郎和织女，带回了天马。虽然天马的事只是传说，但张骞却在大宛国（今费尔干纳盆地）发现了一种良马，这种马的耐力和速度都十分惊人，据说它们快速奔跑之后，流汗似血色，它们有一个富有传奇色彩的名字——“汗血宝马”。后来张骞返回大汉将此事告诉了汉武帝，因为武帝本人非常喜欢马，听说有这样的宝马，自然想得到。此时，汉武帝的态度也发生了转变，他认为虽然结盟不成，但通商也不失为一个好选择，从而命人开辟通往西域的商道。陕西城固县张骞墓　　随着丝路的开辟，张骞定下了用外交手段和贸易来扩张汉王朝在中亚影响力的策略，虽然这个外交策略最伟大的实施者是汉武帝，但张骞作为提出者和实践者，更值得人们尊重。但可惜的是，张骞没有等到他的宏愿实现的一天，从乌孙国返回（公元前115年）的第二年，他就去世了。如今，在陕西城固县城以西三公里处的博望镇饶家营村建有张骞纪念馆，内有张骞墓。墓地坐北朝南，东西宽15米，南北长15米，高8米，呈覆斗形，抗战间西北联合大学曾对此墓做简单发掘，出土汉代器具，确定为张骞真墓。后经数次修葺，纪念馆花木扶疏，竹影婆娑，景色宜人，颇受游客青睐。

　　2、重启丝绸之路的先锋——班超东汉名将班超画像　　西汉末年，连年的战乱使得北方匈奴势力乘虚而入，控制了西域地区，刚刚开辟的丝绸之路中断，各国人民深受其害，利益大损。直到东汉明帝时期，日益强大的帝国才积累了足够的力量，明帝“欲遵武帝故事，击匈奴，通西域”，正是在这样的背景下，一位重启丝绸之路的先锋走上了历史舞台，他就是班超。　　“投笔从戎”的班超　　班超（公元32年～102年），东汉扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，字仲升，是东汉时期我国著名的军事家与外交家。他生于书香世家，其父班彪（东汉著名的文学家、史学家，过世前已约略完成《汉书》的轮廓）、兄班固（《汉书》的主要编纂者）、妹班昭（班固亡后续撰《汉书》），均为扬名后世的"史笔"，而班超却不愿子承父业，从小就想效法张骞，为国立功。公元62年，31岁的班超随母亲和哥哥班固来到洛阳。当时父亲已死多年，家境贫寒，他只得靠给官府抄书维持生活。这差事枯燥、劳苦且薪低。“为人有大志”的班超在得知匈奴犯边的消息后，把笔一扔，发出誓言，要像西汉张骞、傅介子那样，建功西域，以图封侯，报效国家，汉明帝永平十五年（公元72年），班超跟随同乡、奉车都尉窦固离开洛阳，出击匈奴，于当年冬天到达凉州（今甘肃清水县北），开始了他“平生怀仗剑，投笔事戎轩”的战斗生涯。班超不仅是成语“投笔从戎”的语源，同时也是历代投笔从戎者的榜样及祖师。这时的他已经过了不惑之年，可谓大器晚成。　　班超出使西域路线图　　班超戎马一生征战万里，身处西域三十一年，不费汉家粮饷，不劳大军远征，却立下不世奇功。他出使鄯善(今若羌)，“不入虎穴，焉得虎子”击杀匈奴使节，而后相继安抚于阗(今和田)，重定疏勒(今喀什)，击败龟兹(今库车)、莎车联军，使西域诸国归附汉朝，同时北逐匈奴，西却月氏，重新开通了丝绸之路，玉门关内外再次出现了牛羊布野，中西商旅不绝的太平景象。　　洛阳开建丝绸之路主题公园之班超浮雕　　烽堠边关和西域的苍野荒漠，既是班超立功的战场，也消损了他的健康，多年的“胸胁疾”，已将他折磨得“头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行”。公元100年，已经69岁的班超给和帝上疏，表明了自己落叶归根之情，留下了这段至今仍令人感慨不已的文字：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”班超并没有“空老”玉门关，而是于汉和帝永元十四年（公元102年）八月回到了洛阳，遂拜为射声校尉（是掌宿卫兵、地位亲要的职务）。可惜的是，只过了一个月，班超病情加重，驾鹤西去，终年71岁。今在河南省孟津县朝阳镇有班超墓，故人已逝，但班超的故事和精神仍激励着后人。

　　3、西行丝绸之路的圣僧——玄奘西行的圣僧玄奘　　“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……”一首脍炙人口的歌曲《敢问路在何方》，一部家喻户晓的神话剧《西游记》，而故事的历史原型，就是沿“丝绸之路”西行印度求法的大唐僧人玄奘。那么，圣僧玄奘真如电视剧中所演的那样受尽八十一难才求得真经么，他的真实生活及其旅程的原貌到底如何，他一路上经过了哪些地方，都发生了什么有趣的故事呢？玄奘画像　　玄奘法师（602年－664年），俗名陈袆，洛川缑氏（今河南偃师）人，是唐代著名高僧，世人一般称其“三藏法师”或“唐三藏”，他是杰出的翻译家、汉传佛教史上最伟大的译经师之一，也是享誉世界的旅行家和最全面地记述古代丝绸之路沿途情况的伟大作家。玄奘家族本是儒学世家，为东汉名臣陈寔（Shí）的后代，隋朝末年其家道败落，后其跟随兄长学习佛经，年少时就已熟读《妙法莲华经》、《维摩诘经》，后洛阳度僧被破格入选。隋亡后，玄奘前往蜀地拜访名僧，后又重游长安学习外国语文和佛学，遍访佛教名师，潜心学习经论，造诣日深。但当时佛教各派学说纷歧，难得定论，为探求答案，“以释众疑”，玄奘决心至佛教发源地天竺求取佛教经文。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，贞观元年，玄奘结侣陈表，请允西行求法，但是并不像电视剧《西游记》中演的一样，玄奘的请允并未获唐太宗的批准。然而玄奘决心已定，“冒越宪章，私往天竺”， 由此可见，唐僧被称为御弟，绝不是参照大唐皇帝李世民。根据当时的规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重，所以玄奘西行的决定非常危险，但恰好当时长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，玄奘借机混入灾民中偷渡出关，可以说，玄奘是一名执着于理想信念的勇敢“偷渡客”。那年，他刚好27岁，从这一天开始，他踏上了一条充满未知的道路。玄奘西游路线图　　玄奘取经始自长安神邑，沿西域丝绸之路的中道出国，终达摩揭陀国王舍新城（今印度腊季吉尔以北数公里处），后经西域南道，于贞观十九年返祗唐都长安，历时约19年，游历三十多个国家，长途跋涉十余万里，沿途记录了各国的风土人情，弘扬传播佛法和大唐文化，大大促进了中原与西域、中国和印度等国之间的文化交流。史载当时玄奘取经返回长安，出现了“道俗奔迎，倾都罢市” 的场景，不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，被玄奘婉言辞谢。尔后其留长安组成完备的译场，据载，其前后共译经论75部总计1335卷，被后人称为新译。电视剧《西游记》剧照　　玄奘的西行事迹在民间广为流传，后经明代作家吴承恩写成小说《西游记》，书中的以玄奘为原型的唐僧不仅在西行路上收服了四大弟子：孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙，还带了观音的三宝：锦蝠袈裟、九环锡杖、三个金箍，及御赐的金钵等，神仙开道，白龙御行，何等威风。然而，现实中的玄奘西行取经简直是不幸。玄奘到达凉州（今甘肃武威）地界时边关被封锁，后被当地一位和尚派了两名弟子趁夜偷偷护送才出了关。到达瓜州时买到一匹枣红色的马，但苦于无人相引，此时胡人石磐陀来请玄奘为他受戒，并自愿当玄奘的向导。有学者认为这个石磐陀就是《西游记》中孙悟空的原型，他是玄奘收的第一个弟子，而且身份是向导，剃度后成为胡僧，与孙悟空的俗称“猢狲”在发音上非常接近。但他并没有像孙悟空一样坚持到底，走到中途就一去不复返了，此时玄奘只好孤身一人向沙漠走去。在沙漠中，玄奘迷了路，祸不单行的是最后一个水囊也被打翻。在经过四天五夜滴水未进的折磨后，奄奄一息的玄奘被那匹枣红色的瘦马奇迹般地带到一口泉水旁边，助他走出沙漠，与英俊的白龙相比，这匹马甚至连原型都算不上。在现实中，玄奘收徒是在取经之后。第一个徒弟是玄奘在返回途中所收，相传其为西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，神童大弟子的身份跟小说中神通广大的大师兄孙悟空也十分相符；第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，自幼通学儒典，熟读兵书，但其当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似；第三个徒弟，是与窥基大师齐名的圆测大师，新罗国的王子，是个学术渊博的外国人。其中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。南京玄奘寺　　玄奘于唐高宗麟德元年（664年，《旧唐书》本传作显庆六年，661年）圆寂于长安玉华宫，传世顶骨舍利，由于名声显著，各地都想迎请供奉，致使玄奘灵骨一分再分，目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京灵谷寺、印度那烂陀寺等全世界九个地方被供奉。由玄奘口述，弟子辩机记录的《大唐西域记》，记述了其西行取经沿途见闻，为我们了解西域、印度、巴基斯坦及中亚等地古代历史地理情况，了解丝绸之路的面貌提供了极其宝贵的资料，具有重大科学价值。可以说，玄奘实为我国古代一位在世界史上和国际交往中享有极高声誉的历史人物。　　丝路上的杰出人物绝不止我们上面提到的三位，东汉时期延伸丝路的使者甘英，两晋时期西行求佛的僧侣法显，元朝时期游历丝路的意大利旅行家马可•波罗等等，他们都为丝路的发展和中西方文化的交流做出了贡献，历史不会忘记，后人将永远铭记。

丝路精神提出时间？

2016年6月18日举行的“一带一路”国际合作高级别视频会议上，习近平主席书面致辞表示，各国命运紧密相连，人类是同舟共济的命运共同体。我们愿同合作伙伴一道，把“一带一路”打造成团结应对挑战的合作之路、维护人民健康安全的健康之路、促进经济社会恢复的复苏之路、释放发展潜力的增长之路。从打造“健康丝绸之路”，到打造人类卫生健康共同体，着力点是提升全球卫生健康水平，目的是为全球人民的健康谋福祉。而“一带一路”倡议从提出到践行，其背后秉承的是“丝路精神”。

丝路精神的产生？

丝路精神即丝绸之路精神的简称。

丝绸之路不仅是商业通道，更重要的是丝绸之路体现的“丝路精神”。丝绸之路作为人文社会的交往平台，多民族、多种族、多宗教、多文化在此交汇融合，在长期交往过程中各个国家之间形成了“团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家可以共享和平，共同发展”的丝路精神。这也是现代国际社会交往的最基本原则之一，是塑造国际政治经济新秩序的必然要求。

古代丝绸之路主要有四条：经云贵通往南亚的“茶马古道”，经新疆通往中亚、西亚、波斯湾和地中海的“沙漠丝绸之路”，经蒙古和俄罗斯的“草原丝绸之路”，经南海、太平洋和印度洋的“海上丝绸之路”。这四条通道依然是中国最重要的对外合作通道。无论是海上的“21世纪海上丝绸之路”，还是陆上的“丝绸之路经济带”，目标都是着力深化互利共赢格局，打造“命运共同体”。

什么是新时期的“丝路精神”？那就是中国不仅追求自身发展，同时注重与他国共同发展，中国欢迎各国“搭车”。共同建设“丝绸之路经济带”，这是一项造福沿途各国人民的大事业。

张骞的两次丝绸之路对我们的精神有什么启示？

高度责任感,神圣使命感,中国人的坚贞不屈精神。

张骞是一位勇于探索并具有强烈国家民族使命感的人物。汉武帝建元二年（公元前１３９年），他自愿应召，出使西域。他和他的副使堂邑氏胡奴甘父出使西域。

张骞体型高大，为人宽厚，守信用，且爱人。少数民族和异国人都喜爱他。出行之初，张骞还带领一支浩荡的西行队伍，共有一百多人。但不料，当队伍走到匈奴人的辖域，被匈奴人扣留十多年，并且匈奴人让他和匈奴女子结婚、生子。但是张骞不忘自己的使命，当匈奴人放松对他的戒心和监管之后，他趁机带领部众逃亡出来。他的目的地仍是大月氏，要取得与大月氏结盟的效果。

中途，他途径大宛国，大宛国听到汉朝的情况，愿与汉朝通好，便为张骞他们做向导，将他们导引到康居国。康居也愿与汉朝通好，又将他们导引到 大月氏国。但是这时的大月氏国因其国王已被匈奴所杀，立了原国王的夫人为王，臣服于大夏国。地域也已迁到土地肥饶、远离匈奴、生活比较安定的地区。因而大月氏国因为距离汉朝太远，不想结盟夹击匈奴。所以，张骞的出使任务未完成。

张骞的历史战绩？

张骞富有开拓和冒险精神。西汉建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由大汉帝都长安出发，甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的“丝绸之路”，汉武帝以军功封其为博望侯。

司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。张骞先后两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人通过这条通道向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器和其他产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品[4]。张骞被誉为“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”