不分伯仲的历史故事？不分伯仲的历史典故传说故事

一、数学天才-莱布尼兹的故事

数学天才-莱布尼兹的故事

莱布尼兹(GottfriendWilhelmLeibniz,1646-1716)是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家，一个举世罕见的科学天才。他博览群书，涉猎百科，对丰富人类的科学知识宝库做出了不可磨灭的贡献。

一、生平事迹

莱布尼兹出生于德国东部莱比锡的一个书香之家，父亲是莱比锡大学的道德哲学教授，母亲出生在一个教授家庭。莱布尼兹的父亲在他年仅6岁时便去世了，给他留下了丰富的藏书。莱布尼兹因此得以广泛接触古希腊罗马文化，阅读了许多著名学者的著作，由此而获得了坚实的文化功底和明确的学术目标。15岁时，他进了莱比锡大学学习法律，一进校便跟上了大学二年级标准的人文学科的课程，还广泛阅读了培根、开普勒、伽利略、等人的著作，并对他们的著述进行深入的思考和评价。在听了教授讲授欧几里德的《几何原本》的课程后，莱布尼兹对数学产生了浓厚的兴趣。17岁时他在耶拿大学学习了短时期的数学，并获得了哲学硕士学位。

20岁时，莱布尼兹转入阿尔特道夫大学。这一年，他发表了第一篇数学论文《论组合的艺术》。这是一篇关于数理逻辑的文章，其基本思想是出于想把理论的真理性论证归结于一种计算的结果。这篇论文虽不够成熟，但却闪耀着创新的智慧和数学才华。莱布尼兹在阿尔特道夫大学获得博士学位后便投身外交界。从1671年开始，他利用外交活动开拓了与外界的广泛联系，尤以通信作为他获取外界信息、与人进行思想交流的一种主要方式。在出访巴黎时，莱布尼兹深受帕斯卡事迹的鼓舞，决心钻研高等数学，并研究了笛卡儿、费尔马、帕斯卡等人的著作。1673年，莱布尼兹被推荐为英国皇家学会会员。此时，他的兴趣已明显地朝向了数学和自然科学，开始了对无穷小算法的研究，独立地创立了微积分的基本概念与算法，和牛顿并蒂双辉共同奠定了微积分学。1676年，他到汉诺威公爵府担任法律顾问兼图书馆馆长。1700年被选为巴黎科学院院士，促成建立了柏林科学院并任首任院长。

1716年11月14日，莱布尼兹在汉诺威逝世，终年70岁。

二、始创微积分

17世纪下半叶，欧洲科学技术迅猛发展，由于生产力的提高和社会各方面的迫切需要，经各国科学家的努力与历史的积累，建立在函数与极限概念基础上的微积分理论应运而生了。微积分思想，最早可以追溯到希腊由阿基米德等人提出的计算面积和体积的方法。1665年牛顿创始了微积分，莱布尼兹在1673~1676年间也发表了微积分思想的论著。以前，微分和积分作为两种数学运算、两类数学问题，是分别的加以研究的。卡瓦列里、巴罗、沃利斯等人得到了一系列求面积(积分)、求切线斜率(导数)的重要结果，但这些结果都是孤立的，不连贯的。只有莱布尼兹和牛顿将积分和微分真正沟通起来，明确地找到了两者内在的直接联系：微分和积分是互逆的两种运算。而这是微积分建立的关键所在。只有确立了这一基本关系，才能在此基础上构建系统的微积分学。并从对各种函数的微分和求积公式中，总结出共同的算法程序，使微积分方法普遍化，发展成用符号表示的微积分运算法则。因此，微积分“是牛顿和莱布尼兹大体上完成的，但不是由他们发明的”(恩格斯：《自然辩证法》)。

然而关于微积分创立的优先权，数学上曾掀起了一场激烈的争论。实际上，牛顿在微积分方面的研究虽早于莱布尼兹，但莱布尼兹成果的发表则早于牛顿。莱布尼兹在1684年10月发表的《教师学报》上的论文，“一种求极大极小的奇妙类型的计算”，在数学史上被认为是最早发表的微积分文献。牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》的第一版和第二版也写道：“十年前在我和最杰出的几何学家G、W莱布尼兹的通信中，我表明我已经知道确定极大值和极小值的方法、作切线的方法以及类似的方法，但我在交换的信件中隐瞒了这方法，……这位最卓越的科学家在回信中写道，他也发现了一种同样的方法。他并诉述了他的方法，它与我的方法几乎没有什么不同，除了他的措词和符号而外。”(但在第三版及以后再版时，这段话被删掉了。)因此，后来人们公认牛顿和莱布尼兹是各自独立地创建微积分的。牛顿从物理学出发，运用集合方法研究微积分，其应用上更多地结合了运动学，造诣高于莱布尼兹。莱布尼兹则从几何问题出发，运用分析学方法引进微积分概念、得出运算法则，其数学的严密性与系统性是牛顿所不及的。莱布尼兹认识到好的数学符号能节省思维劳动，运用符号的技巧是数学成功的关键之一。因此，他发明了一套适用的符号系统，如，引入dx表示x的微分，∫表示积分，dnx表示n阶微分等等。这些符号进一步促进了微积分学的发展。1713年，莱布尼兹发表了《微积分的历史和起源》一文，总结了自己创立微积分学的思路，说明了自己成就的独立性。

三、高等数学上的众多成就

莱布尼兹在数学方面的成就是巨大的，他的研究及成果渗透到高等数学的许多领域。他的一系列重要数学理论的提出，为后来的数学理论奠定了基础。

莱布尼兹曾讨论过负数和复数的性质，得出复数的对数并不存在，共扼复数的和是实数的结论。在后来的研究中，莱布尼兹证明了自己结论是正确的。他还对线性方程组进行研究，对消元法从理论上进行了探讨，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理论。此外，莱布尼兹还创立了符号逻辑学的.基本概念，发明了能够进行加、减、乘、除及开方运算的计算机和二进制，为计算机的现代发展奠定了坚实的基础。

四、中西文化交流之倡导者

莱布尼兹对中国、的科学、文化和哲学思想十分关注，是最早研究中国文化和中国哲学的德国人。他向耶酥会来华传教士格里马尔迪了解到了许多有关中国的情况，包括养蚕纺织、造纸印染、冶金矿产、天文地理、数学文字等等，并将这些资料编辑成册出版。他认为中西相互之间应建立一种交流认识的新型关系。在《中国近况》一书的绪论中，莱布尼兹写道：“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端，即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——中国。”“中国这一文明古国与欧洲相比，面积相当，但人口数量则已超过。”“在日常生活以及经验地应付自然的技能方面，我们是不分伯仲的。我们双方各自都具备通过相互交流使对方受益的技能。在思考的缜密和理性的思辩方面，显然我们要略胜一筹”，但“在时间哲学，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面，我们实在是相形见拙了。”在这里，莱布尼兹不仅显示出了不带“欧洲中心论”色彩的虚心好学精神，而且为中西文化双向交流描绘了宏伟的蓝图，极力推动这种交流向纵深发展，是东西方人民相互学习，取长补短，共同繁荣进步。

二、大仲马和小仲马谁的文学成就更高

我不这么看，大仲马的文学作品多，地位比小仲马高，这点是没错，但是论及文学成就，我觉得他们相当。大仲马的作品多涉及历史，但是也大量的加入自己的感情色彩篡改了历史，事实上他就是一个编写历史故事的小说家。而小仲马只有一部《茶花女》成为了永恒的经典，但是不得不承认，有时候经典只要一部就足够了。大仲马让很多人记住了他的名字，小仲马让很多人记住了他的作品，所以在我看来，他们的文学成就时相当的。

三、不分伯仲的历史典故传说故事

不分伯仲的意思是指分不出第一第二，那不分伯仲有什么典故呢？下面请欣赏我给大家带来不分伯仲的典故，欢迎阅读

不分伯仲的典故

傅毅与班固都是东汉有名的文史学家，均为扶风郡人，经历也极为相似，班固16岁时到洛阳太学求学，与傅毅成为同学，一起在太学中崭露头角。永平五年(62年)，班固迁为郎，典校秘书，二人又在洛阳相遇。

汉明帝时期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵颂》，班固、傅毅献赋，均得到了汉明帝的称赞，平分秋色。在反对迁都长安问题上，班固作《两都赋》，傅毅也作了《洛都赋》、《反都赋》。汉章帝即位后，召傅毅为兰台令史，二人又成了同事。傅毅作《显宗颂》十篇，显于朝廷，班固心中颇有不平，在给弟弟班超的信中讥讽傅毅“以能属文为兰台令史，下笔不能自休”，引出了“文人相轻，自古而然”的千古话题。

汉和帝时期，窦宪任车骑将军，请傅毅为主记室。不久，窦宪升大将军，又以傅毅为司马，班固为中护军。至此，二人又成为同僚，均作《北征颂》歌颂窦宪北伐的功绩。在幕府中，班固和傅毅受到了窦宪的重用，希望有朝一日成就功名。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因窦宪谋反案受株连，死在狱中。

傅毅作为东汉的文史学家，为世人交口称誉，与班固不相上下。王充在《论衡》中记载了当时人们的评价：“是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美。”三国时期，曹丕在《典论》中也说：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

不分伯仲的解析

成语词目：不分伯仲

成语发音：bù fēn bó zhòng

成语解释：分不出第一第二。

成语出处：无

成语示例：两位追求者的才学、家世都一样优秀，不分伯仲，让她不知如何抉择。

成语接龙：不分伯仲→找不到合适的成语

不分伯仲的故事

因为小说《西游记》而家喻户晓的玄奘，是历史上有名的高僧，以翻译佛经闻名。其实，历史上还有一位高僧的翻译成就不比他差。而且年代比他早，还是一位异域高僧。

这位高僧传奇到什么程度呢?历史上曾有几位皇帝争相抢夺他。有位皇帝更离谱，兴兵十万出征人家的国家，只为找到他。专家的评价更是高得惊人。说这位高僧进入长安是中国佛教翻译传播以及经文整理的重要转折点，从此以后佛教在中国开始发扬光大。这位高僧到底是谁呢?他就是与玄奘齐名的东晋时高僧、被梁启超称为“译界第一流宗匠”的佛教大翻译家鸠摩罗什。

如果说玄奘是不远万里赴印度取得真经，那么鸠摩罗什就是去国离乡来到中土弘扬佛法。鸠摩罗什是中外交流史上的名人。有人说他是印度高僧，也有人说他是龟兹高僧。都对,因为其父出生于天竺望族，曾担任西域龟兹国国师，其母为龟兹国公主。

鸠摩罗什颇具传奇色彩的一生在他尚未出生时就开始了。据说，母亲怀他后，记忆和理解倍增于前，甚至无师自通学会了梵文。鸠摩罗什5岁日颂千偈，7岁出家，9岁便能登坛讲经，名闻西域，是名副其实的神童。

年轻时，鸠摩罗什佛法修为越来越高，“道震西域，声被东国”。然而，作为一代名僧，鸠摩罗什坎坷的命运是从迈向中土开始的。此时，前秦苻坚统治北方，势力强大。传说苻坚破襄阳城，找到他认为天下最有名的佛教法师道信。道信告诉他，自己不是最有名的，真正最有名最有影响力的是鸠摩罗什。公元382年，苻坚派遣吕光率领十万大军出征龟兹国，目的就是要找到鸠摩罗什，邀请他来长安。但是，在吕光覆灭龟兹国请出鸠摩罗什的第二年，行至凉州时，苻坚就被姚苌杀害。吕光自立为凉王，鸠摩罗什被困凉州17年，受尽凌辱。

直到遇见后秦皇帝姚兴，鸠摩罗什的命运才开始出现转机。公元401年，姚兴消灭后凉，迎请鸠摩罗什来到长安。鸠摩罗什被尊为国师，受到隆重的礼遇。在当时的北方佛教中心长安，姚兴还修建了一座“逍遥园”，作为鸠摩罗什译经、讲法的场所。

在这里，鸠摩罗什组织了规模宏大的译场，先后译出经律论35部294卷，《妙法莲华经》《金刚经》《维摩经》《阿弥陀经》等等，所译经典十分广泛。其中最重要的就是大乘佛教经典。据记载，当时参与他翻译的沙门有八百人，听众三千余人。

学者认为，佛教传入中国大约在公元1世纪前后的东汉年间。佛教最初在王室和贵族之间传播，真正开始广泛传播大概在公元4世纪。其中的标志性事件之一就是西域僧人鸠摩罗什来到长安。

此前，佛法虽然传入中国，汉译佛经也越来越多，但是翻译作品多不流畅，聱牙佶屈，艰涩难懂，影响教义流传，佛法在中原长期不兴。鸠摩罗什的到来打破了这一局面。

有人评价鸠摩罗什的翻译文采出众。不妨来感受一下：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，出自鸠摩罗什所译的《金刚般若波若蜜经》，是他所译经文中最广为人知的一段，被称为“六如偈”。他的译作中有诸如“大千世界”、“一尘不染”、“粉身碎骨”、“回光返照”等大量新造名词和音译名词。

有人评价，鸠摩罗什在中国佛教的译经史上开创了一个新时代，史家统称他以前的译经为“旧译”，称他的译经为“新译”。他翻译的虽是佛教经典，其影响却超出了佛教范围，在中国乃至东亚地区都有着长久而广泛的影响。甘肃武威今存有鸠摩罗什寺，其中有鸠摩罗什舌舍利塔。

公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园(今陕西户县草堂寺)圆寂，终年70岁。圆寂前，他曾立下誓言：“若我所译经典，合乎佛意，愿我死后，荼毗(火化)时，舌根不坏。”据《高僧传》记载，鸠摩罗什圆寂后，弟子们依照佛礼予以火葬。发现其肉身尽化，唯有舌头不烂。

这位异域高僧肉身虽化，但他播撒下的佛教文明种子，却早已在华夏大地遍地开花，结出丰硕的果实。

不分伯仲的造句

1.两人在比赛中势均力敌，不分伯仲，终于难分胜负，双双获得冠军。

2.此时，自民党与在野党在实力上已经可谓不分伯仲，情况已经十分尴尬。

3. MIDI制作方面不分伯仲，但是一般人用惯了Cakewalk，我只能说萝卜白菜，各有所爱了。

4.只有当她抓到撒谎的嫌疑人时，Beckett训练有素的警察能力才能够和Castle的学术技能不分伯仲。

5.当各网站内部优化不分伯仲时，想要排名靠前，拼的外链的质量和数量了

6.而弹指神通与大理段氏的一阳指各擅胜场，不分伯仲，乃是指法中的并世双雄。

7.推选火炬手，与王义夫名气不分伯仲的还有奥运冠军、辽阳人袁华。

8.很快，大男爵发生分化，显赫者升为伯爵，其余与普通男爵不分伯仲。

9.巧合的是，他的进球分布和高产效率也与2001年的萨维奥拉、2007年的阿圭罗不分伯仲。

10.和同一时期的书法家沈尹默相比，二人在“二王”一路的继承上可谓不分伯仲、各有千秋。

11.他的搭档们大多也是与他年龄相当的本土演员，经验不相上下，演技不分伯仲。

12.简悦的文家菜与苏菲的文苑小厨比赛不分伯仲，两家菜系均出自文家菜的秘笈。

13.巨灵神不相上下，结果自然是不分伯仲，因此两人惺惺相惜，成为了铁杆兄弟。

14.这样的驱动形式和设定，已经与同等级的后驱车在抓地力、稳定性方面不分伯仲。

15.六姐妹为阻止pluto入侵而与其对决，与它不分伯仲，而之后它的血液覆盖了这颗行星。

16.与青岛的海水浴场不分伯仲，并向黄明德提出：“青岛搞度假，湛江也可以搞嘛!

17.择业时，地点、待遇不分伯仲的两家单位，你将何去何从?

18.”因为关夫子比莎翁早生三百年，且二人的成就又不分伯仲。

19.记者：您和金庸先生不分伯仲，你们有没有聊过彼此的作品?

20.陈季常坦言小妹天资聪颖，与苏轼不分伯仲，苏轼嗤之以鼻。

21.时至今日，三方兴隆壮大，实力已自不分伯仲，更固鼎足之势。

22.怪不得有人说美国这次两预选人不分伯仲就是媒体操作的结果。

23.以前不分伯仲的日本队已经超过我们，韩国队也在一边虎视眈眈。

24.他们认为，既然韩日两国不分伯仲，那么世界杯应破例联合举办。

25.两人实力似乎不分伯仲，一声剧烈的撞击声后，两人都倒退了几步。

26.蒙特特禺毗：拥有巨大身躯与翅膀，战斗力与聂非鲁皮特不分伯仲。