玄奘西行故事及历史功绩（玄奘西行故事及历史功绩概括）

唐玄奘的历史功绩？

　　中国佛教史上最博学的翻译家，法相宗创始人。

因精通佛教经、律、论三藏而被尊称为“三藏法师”，俗称“唐三藏”。他是中国知名度最高的和尚，人称“唐僧”。俗姓陈，河南人。幼年因家贫随兄住洛阳净土寺，十三岁正式出家，二十三岁在成都受具足戒，研究佛教经论。由于深感当时诸家师说不一，甚至经典也互有出入，于是萌生了到佛祖的家乡印度留学的念头。他先向朝廷申请，说是欲继东晋名僧法显西行求法的故事，前往印度取经，但未获批准。　　公元629年，长安一带发生严重饥荒，朝廷允许僧俗四出自行谋生。玄奘乘此机会偷越国境，涉流沙，过雪山，历经千辛万苦，九死一生，终于来到当时印度佛教的最高学府那烂陀寺，从戒贤大师学法。不久，玄奘就名声大振，仅次于戒贤。当时，在那烂陀寺有僧众四千多人，加上客居及求学的僧俗，总数超过万人，但精通五十部经论的“三藏法师”只有十人，玄奘便是其中之一。五年后，玄奘遍游印度数十国。戒日王（北印度国王，诗人）特为他在京城设“无遮大会”（一种以布施为中心的法会），到会的有印度的十八个国王及僧俗数十万人，盛况空前。玄奘登坛宣讲大乘教义，获得极大成功。据说，他曾将所著之论书写在场门，并按当时惯例表示，若有能破一偈者，他就“截舌而谢之”。但经十八天会终，竟无一人能提出改动一字。从此，玄奘便成为全印度最著名的佛教大师之一。　　公元645年，玄奘婉谢印度国王和僧俗的一再挽留，带着六百五十多部佛经，回到阔别了十七年的长安。玄奘西行取经的壮举，轰动了朝野，唐太宗当即召见了他，特行嘉奖。此后二十年间，玄奘都在长安大慈恩寺埋头翻译他所带回的梵语佛经，前后共译出七十五部。数量之多，译艺之精，不但前无古人，也后无来者，在中国佛教翻译史上堪称巨匠。全国各地以及朝鲜、日本等国的僧人都慕名前来求学，长安也就成了当时亚洲佛教的中心。在弟子窥基的协助下，玄奘还根据印度瑜伽行派的思想理论，创立了法相唯识宗。　　玄奘引进的教义，都是印度“原版”，正因为如此，有许多并不符合中国国情，所以三传就告沉寂。但是，玄奘孤行十七载、身行五万里、历经百余国的富有传奇色彩的故事，却在民间慢慢流传开来，而且越传越神，最后的结果就是世界文学宝库中又增加了一部名叫《西游记》的神话小说。

历史上的玄奘西行讲述了怎样的故事？

贞观三年（629年），玄奘从长安出发，经秦州（甘肃天水北）、兰州，西抵凉州。当他来到瓜州（今甘肃安西东南）时，长安官府下令捉拿玄奘。玄奘不但要面对恶劣的自然条件，还要时时躲避官方的追捕，差一点在烽台哨卡下中箭身亡。一天乘马忽然走上岔道，不肯直行。玄奘信马由缰，发现多亩青草，玄奘死里逃生，终于走出流沙，到达西域门户伊吾国。

在伊吾，玄奘遇上了高昌国（今新疆吐鲁番）的使者。使者将玄奘的消息报告给国王麹文泰。麹文泰是个虔诚的佛教徒，闻讯后照会伊吾国王要求派遣玄奘西来高昌，并立刻派人去迎接。玄奘本来准备从伊吾国经可汗浮图城（今新疆吉木萨尔）沿天山北麓西行，但终究推辞不过，只好前往。

麹文泰对玄奘法师十分崇敬，让他在王宫的佛堂里讲经弘法，想请玄奘终身留在高昌国，但玄奘决心西行，誓死不从，一连四天不吃不喝才被放行。临行前，麹文泰和大臣、僧侣及百姓倾城而出，依依惜别，还为玄奘派遣沙弥5人，随从20人，马30匹和金、银、绫绢、衣物若干。

他还特别修书送往沿途各国，每封信附礼物大绫一匹，并准备了两车水果给西突厥叶护可汗，让他们照应玄奘一行。高昌王的帮助极大地改善了玄奘的旅行条件。玄奘一行沿天山南麓银山道到达阿耆尼国（今新疆焉耆）后，住了一夜。此后，他们涉过孔雀河与渭干河，到达屈支国（即龟兹，今新疆库车），在这里参加了长达15天的浴佛节。

两个月后，玄奘又启程西行，经跋禄迦国（今阿克苏一带，也有可能是拜城），沿阿克苏河、库玛力克河，到达天山南麓凌山山口。好不容易惊险万分地越过了气候极度恶劣的高原雪山，玄奘一行人抵达大清池（今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖），随后沿大清池来到素叶城（即吉尔吉斯斯坦碎叶城），在这里遇到了西突厥的叶护可汗。可汗出帐迎接，还派使臣给各附属国带信，通知玄奘路过事宜。玄奘一行经过中亚名城赭石国（今乌兹别克斯坦首都塔什干），渡过药杀水（今阿姆河），又登上帕米尔高原，最后来到天竺（今印度）

玄奘主要有哪些贡献？玄奘主要有哪些贡献？

2、带回大乘佛法。玄奘从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典特别多，共526筴（cè，指夹子）、657部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。

3、翻译续写佛教经典。其中最伟大的是他对佛学典籍“截续真，开兹后学”的翻译。

玄奘西行故事概括？

贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。

公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安。这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。太宗得知他回国，立即诏令在洛阳接见他。

玄奘的主要功绩是什么？

玄奘法师是唐代著名的三藏法师，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

　　以下是他取经、游学的简要过程、影响和成就：

　　玄奘法师于唐朝贞观三年（公元629年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺，并在那烂陀寺从戒贤法师受学。后又游学天竺各地，与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，于贞观十九年正月还抵长安。唐太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官举盛大的欢迎仪式。

　　玄奘法师带回经像舍利等数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回佛经梵文原典520夹657部。

　　唐太宗极钦重玄奘法师，尊从他“阐扬遗法”之志，助其译经工作，建立长安译经院，诏译新经。

　　玄奘法师组织译经，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经凡19年，共译出经、论75部，1335卷。主要经典有：《大般若经》六百卷、《瑜伽师地论》一百卷、《大毗婆沙论》二百卷、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。除了佛经，还翻译了古印度的其他学术著作。

　　玄奘法师翻译的佛经，多用直译，笔法严谨，准确。

　　玄奘法师建立了译经的新规则，提倡忠于原典、逐字翻译。后代译经家常以玄奘所立之定则为法式。他们称玄奘以前的僧人所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。

　　玄奘法师翻译的佛经和学术著作，将那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上都传到中国了，不但丰富了中国古代文化，还为古印度佛教和学术文化保存了珍贵典籍。

　　玄奘法师通过翻译经、论，创立了中国佛教的一个重要的宗派——“唯识宗”。此宗学术极为精深。在中国近代，有些学者主张弘扬唯识学说，建立中国自己的科学。

　　玄奘法师回国后，应唐太宗想了解西域国家的要求，写了《大唐西域记》一书，记载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，都有极高价值，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。印度的古代历史也是靠这本书才得以重建的。