文成公主的历史故事 有关文成公主的历史故事

一、文成公主嫁给了谁文成公主嫁入吐蕃故事介绍

和亲在古代往往具有政治目的，一般是指中原王朝和少数民族首领达成的一种联姻，最重要的好处就是保持双方的友好关系，不要轻易开战。历史上，文成公主嫁入吐蕃的联姻故事就十分有名。文成公主是唐朝宗室女，被李世民封为公主，一年后嫁入吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。这段联姻，也被称为历史上最有意义的联姻，为什么要这样说呢？下面就为大家讲讲文成公主的故事，一起来看看吧。

中国历史上，「政治联姻」这种外交行为一直都存在。从春秋战国开始，国与国之间就时常以王侯子女的通婚来维持长时间的友谊关系，不只在中国，欧洲的贵族之间也有同样的外交策略。除了维持和平之外，也有扩大势力、利益互通等目的。

从汉朝开始，因为外族入侵非常频繁，这样的政治联姻就更常出现，后来更倾向于军事较弱的一方为了请求外族停止侵略而委曲求全的策略，嫁出去的公主或是妃子，也只是财宝的附属品而已。

综观中国历史上的政治联姻，记载的事件大多是国与国之间的交好，以及后来互相获得的利益，或是因此交换来的和平时间有多久，出嫁的公主本身并没有发挥更多的历史价值，只有一些历史轶闻，或是一些戏曲传说。

然而，唐朝有一位公主，在政治联姻上不仅达成了与外族和平共处的协议，她本身也对弘扬文化、扶助国家政治有着举足轻重的功劳，可以说是历史上最有意义的一场政治联姻。

她就是赫赫有名的文成公主。

文成公主并不是唐太宗的直系子女，而是宗室远亲，史书上并没有详细记载她的姓名，留下的资料不多，只知道文成公主自幼饱读诗书，个性温柔贤淑、知书达礼，并且信仰佛教。

唐太宗李世民自即位之后，征战四方，将唐朝国土大大地扩张，不但平定了隋末以来的所有内乱，也抵御各种外族入侵，甚至攻占了不少领土，并以怀柔政策与外族做文化交流，许多边疆部族也纷纷臣服于唐朝的国威之下，称唐太宗为「天可汗」，意为天下之主。

许多边疆国家的国王都想与唐朝联姻，希望能增加与唐朝之间的关系。其中以吐蕃国王松赞干布最为积极，因为他一直很喜爱唐朝文化，想跟这个强大的国家建立长久的外交关系。贞观八年时，松赞干布曾派使者带着珍宝礼物前往提出联姻的要求，却被拒绝，之后又多次请求。最后在贞观十五年，终于谈成这门婚事，太宗皇帝将文成公主许配给松赞干布。

这门婚事让松赞干布高兴极了，在《太平御览.唐书》中记载他说过这么一段话：「我祖、父未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多，当为公主筑一城，以夸示后代。」并恭恭敬敬依照汉人礼节迎娶，无不学习着大唐的礼仪、服饰。

在出嫁之前，唐太宗曾问文成公主需要多少仆从、金银珠宝当作嫁妆？文成公主认为，这些都不重要。她要求这次出嫁，要带着工匠、书物、药材，还有农作物的种子，以及佛教的器物、佛像和僧侣。

文成公主带去的文化与民生技术到底有多少，没有留下明确的清单。但是在《吐蕃王朝世袭明鉴》一书中，记载文成公主带去的嫁妆有：释迎佛像、珍宝、金玉书橱、三百余卷经典、各种金玉饰物、锦缎垫被，卜筮经典、营造与工技著作数十、医疗技术人才与书籍，还带了芜菁种子等农作物。虽然记载得不是很明确，不过可以确定的是，文成公主带去吐蕃的嫁妆都是文化、医疗、农业、佛教相关的器物以及人才。

文成公主认为，既然自己要代表唐朝嫁到遥远的吐蕃，就应该要担负相对的责任。身为国王的妻子自然不缺金银财宝，所以与其带着奢侈的宝物作为嫁妆，不如带着文化与科技，让那边的人民能够过上更好的生活，唐太宗也相当赞许。

文成公主嫁过去之后，让吐蕃地区(西藏)的文化与民生大大改变。首先，她不喜欢当地人赭面(在脸上涂红色颜料)的习俗，松赞干布立刻废止。之后开始兴办教育、普及大唐文化、学习织布技术、改制服饰，并开始派遣留学生到唐朝学习礼仪文化、诗书学问等。

二、松赞干布和文成公主历史事件 松赞干布故事主要内容

松赞干布和文成公主的故事：松赞干布建立了统一的吐蕃王朝后，先后两次向唐朝的皇帝求亲，唐朝的皇帝同意了他的和亲请求，将一位宗室女封为文成公主，让她在大臣的护送下前往吐蕃，松赞干布亲自迎接文成公主，随同自己的妻子一起回到了拉萨。

松赞干布促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，推动了汉藏民族文化的交流与发展。松赞干布为加强与巩固政权，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫;把西藏划为六大行政区域;推广佛教;创制文字;与唐王朝联姻，迎娶文成公主，并建成大昭寺、小昭寺;统一席量衡制度;鼓励众民开垦荒地;保护水利资源;开山修路以促进贸易，对发展吐蕃的政治、军事、经济、文化等起了很大的促进作用。

文成公主笃信佛教，在逻些建造小昭寺，协助泥婆罗(今尼泊尔)尺尊公主修建大昭寺。文成公主从长安带到吐蕃的释迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，传说为其亲手所栽。松赞干布迎娶文成公主后的200多年间，吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。

三、有关文成公主的历史故事

文成公主治理国家的故事：

文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》《书》。

唐太宗伐辽返回，松赞干布派人送金鹅并奉表曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”文成公主与吐蕃松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。

扩展资料：

文成公主（藏文：མུན་ཆང་ཀུང་ཅོ，藏语拼音：mun chang kung co），祖籍山东济宁（今任城），汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。

据说文成公主对于挑选自己去吐蕃和亲是同意的，因为她有一颗向往自由生活的心，虽然吐蕃到底是什么样子她也并不知晓。

但其实即使她不同意也没得选择，君王金口玉牙已开，她也只有答应的分既然同意也是要嫁不同意也是要嫁，那就不如聪明点表现的大气点，李世民也就会对自己的态度更好一点点。

参考资料来源：百度百科-文成公主

四、文成公主的历史故事 关于文成公主的历史故事

1、松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（君长之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。

2、十五年，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。

3、据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技着作60种，100种治病药方，医学论着4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。

4、永徽元年，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

5、永隆元年，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。

6、青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。