围棋历史故事(围棋的历史典故)

一、围棋的历史典故

围棋的历史典故如下：

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。

王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

围棋介绍

围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

围棋使用长方形格状棋盘（看上去像正方形）及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方有先行占地之利，故而人为规定黑方局终时要给白方贴子。围棋被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。中日韩等各国制定的竞赛规则略有不同。

二、围棋的历史故事

围棋的历史故事

对于围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓，是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹，也被认为是世界上最复杂的游戏之一。那么中国围棋的历史典故有哪些呢?下面是由我为大家整理的相关故事，望大家能够喜欢。

举棋不定

公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。十二年后，宁殖的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地盘，并开始图谋恢复君位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：“宁喜看待国君还不如下围棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置国君这样重大的事情呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可悲的事情啊!”宁喜后来果然被杀。这就是成语“举棋不定”的来历。——《左传》

王粲复棋

三国时，“建安七子”之一王粲博闻强识，过目不忘。一次，王粲看人下棋，棋局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹，第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。——《魏书·王粲传》

费祎考棋

费祎是三国时蜀国的大臣，聪敏干练，识悟过人，诸葛亮死后，蜀国的军政大权主要由他掌握。公元245年，魏国大军直扑蜀境，形势万分危急。费祎奉命出征，大夫来敏前来践行，希望与费祎下一盘围棋作为告别，费祎爽快答应。两人对坐，来敏执白先行，招招都是强手。费祎神色镇定，防守得法。来敏见无隙可乘，且棋势露出多处破碇，于是推盘认输，他恭贺费祎说：“大战在即，我所以要和你对弈，其实是要看看你的胸襟气度。现在我相信，你是抵御敌人的最好人选。”果然，费祎到前线后，坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲态，再若强行攻击，必为蜀军所乘，不得已全线撤退。——《蜀书·费祎传》

弈秋诲棋

弈秋是中国历史上见于记载的第一位棋手，大约生活在战国初期，由于棋术高明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专心;另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”这便是成语“专心致志”的来历。——《孟子》

巢毁卵破

东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。朝中重臣孔融为人耿介刚直，多次指陈曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意属下诬告孔融图谋不轨，判处其弃市之刑。孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：“哪有巢毁而卵不破的道理呢?”兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处死了。——《世说新语》

顾师言镇神头势

唐朝大中年间，日本国王子神头王来朝，皇上便集合各种艺人，摆上珍馐佳肴来款待他。神头王非常喜欢下围棋，而且棋艺高超，在日本国从没输过。皇上命棋待诏顾师言陪他下棋，且要赢他，以显大唐人才之盛。

两人下到第三十三手的时候，还胜负未分。顾师言怕完不成皇帝交给的任务，便凝神思考，很久才落下一子。神头王细视棋局，顿时瞠目结舌，投子认输。这一招棋，后来被称为“镇神头势”。

神头王输了以后，对接待他的大唐官员说：“陪我下棋的.待诏，在大唐能排第几?”顾师言本是大唐的第一高手，官员故意骗他说：“只排第三。”神头王道：“我来大唐没有别的愿望了，只想见见贵国第一国手的风采。”官员回答道：“王子您只有赢了第三，才能见第二;赢了第二，纔可以见第一。现在王子连第三都赢不了，怎么能轻易就见第一呢?”神头王听罢，一声长叹：“原来小国的第一，还不如大国的第三啊!”——《太平广记》

阮籍呕血

西晋名士阮籍是“竹林七贤”之一，为人放诞，不拘小节，然而生性至孝。有一日，他正和朋友对弈，忽然有人来报，说他的母亲病故。朋友提议暂时终局，待他处理完母亲的丧事之后，择日再战。阮籍摇了摇头，坚持不肯，一定要先决胜负不可。棋局终了，阮籍饮酒两斗，放声大哭，呕血数升，几乎丧命。——《晋书·阮籍传》

王质烂柯

东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上，驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下为，一童子忽对王质道：“你怎么还不回去?”王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。——《太平御览》

换子逐客

唐代元和年间，东都留守吕元应一日正与门客下棋，送来了大量公文，要他立即处理。吕元应拿起笔准备批复。下棋的门客趁机迅速偷换一子。哪知门客的这个小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋，最后门客胜了这盘棋。第二天，吕元应就请这位门客走了，谁也不知为什么，连那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许多东西，以礼相待。十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄子叫到床前，向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事，说，“当时偷换了一个棋子，我倒并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友务必慎重。”说完，便与世长辞了。

天元定乾坤

隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之才，希望能与其先见上一面再谋后计。双方相约在刘文静的府上会面，李世民应邀而至，虬髯客张三见其神采奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不少，但终究他还是邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个角的星位上，嘴里还高呼一声“老虬四子占四方”。此时的李世民已经心知肚明对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道“小子一子定乾坤”。

李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，说道：“中原大地已归公子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我。”后来，李世民开创大唐盛世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。——《太平广记》

玄奘解棋

唐代著名高僧玄奘自幼喜爱下棋，家中收集有历代秘谱，他曾潜心研究，并能推陈出新。当时，有一位国手曾问他有关围棋的问题，他精辟地说道：“棋盘象征宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。棋盘共三百六十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为‘太极’，表示宇宙的本体。三百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示白昼和黑夜。棋盘和棋子就这样象征着天地。”那位国手听到对围棋的这番新颖和透彻的解说，不由十分钦佩玄奘的学识。

弈棋忘忿

李讷是唐朝时高丽人，代宗时官至同平章事，封陇西郡王。又曾任仆射之职，实为宰相之职。李讷性情急躁，但酷爱下棋，下棋时神情安详，极其宽容温和。每当他急躁得大发脾气时，家人就悄悄地将围棋放到他面前。李讷一见围棋便马上和颜悦色，拿起棋子摆弄棋局，于是就把满腔怒气完全丢到脑后了。——《古今谈概》

棋差一着

宋太宗赵光义酷爱围棋，常宣棋待诏贾玄与其对弈。贾玄艺高出太宗不止一筹，但为了不让天子扫兴，每次对局总是不多不少仅输一子。宋太宗也清楚自己是被相让了，起先他并没有点破，可日子久了，便对这种“常胜”渐渐失了兴致。一日，他下定决心，执意要让贾玄拿出真本事来与自己大战一盘。听闻圣意后，贾玄自是连连推辞，但太宗另有高招——故意让贾玄三子。不过即便如此，贾玄还是以精准的一路之差输棋。宋太宗失望之余马上要求再下一盘，并警告贾玄，若是再输可就要革去官职了。

第二盘棋开始，下到中盘时出现了一个“三劫循环”，双方都不能退让，按规矩应判为和棋。面对这一结果，宋太宗要求再来第三盘，而且还加重了警告力度——贾玄若胜，能获赐绯衣，倘不敌，便会被抛进污泥浊水中。www.weitaoy.com

结果第三盘依旧和棋，因为贾玄被皇帝强迫性地让了三子，所以就算是输了。不过待他被侍卫扔进荷花池后，突然又高呼了起来。原来，贾玄的手里头还握着一枚子没算呢!见此情景，宋太宗不禁笑了起来，而后又赐予绯衣。——《古今谈概》

三、围棋的起源,是怎样的

围棋起源于中国，这一点毋庸置疑。

相传，尧舜禹的时代，尧为了教育自己的儿子丹朱，发明了围棋。尧是为了儿子开蒙，后来舜也效仿了尧的做法，造了围棋教自己的儿子，因为舜以为自己的儿子不够聪慧。尧教子围棋是为了教导他，让他成为有品德的人，而舜是为了让儿子变得聪慧，可见在流传的故事里，围棋一开始是为了小孩开发智力，陶冶性情的。这是围棋最初的意义。

现代社会经过考古研究，根据考古发现的古棋盘来推测，围棋在原始社会就已经产生了，这一点是确定的。而且，在原始社会，围棋就已经是纵横交错的棋盘，只不过棋盘或者是十路，十三路，十五路不等而已，略区别于今天的十九路棋盘。因为在中国众多的古墓中，无论是围棋方桌，围棋棋盘，棋子，都发现过很多次。

古代称对弈，指的只是围棋，所谓的琴棋书画，也指的是围棋。东汉的许慎在《说文解字》中说：“弈，围棋也。从丌、亦声。”

围棋在中国古代，盛行于知识分子之中，名仕必定精通围棋，他们通过围棋对战来对话。

而今，铺天盖地的围棋学校袭来，而这些学校多喜欢用“弈”字来命名，如今对弈已经扩展为多个领域的对战，然而其本义依然不可否认。

唐朝时，围棋传入日本，日本修改了围棋规则，包括黑棋先行的规则，判断胜负采用数目法。虽然他们也指的执黑具有明显的优势，但是还没有制定出贴目的规则。直到近代，才发明了贴目制度来限制黑棋的优势。后来日本围棋界采用黑方贴四目半，并且制订了《日本围棋规则》。这是最初的贴目规则。近代围棋规则就在此基础上不断发展，制定了当今通用的规则。