邯郸历史故事(寓言故事邯郸学步 是历史故事还)

一、邯郸是哪里的

邯郸是中国河北省的一个地级市，位于河北省中部，地处太行山东麓，是京津冀地区的重要城市之一。邯郸历史悠久，文化底蕴丰厚，是中国历史文化名城之一。

推荐理由：

1.丰富的历史文化遗产：邯郸拥有众多的历史文化遗产，如古代建筑群、古墓葬、石刻艺术等，其中最著名的是邯郸学步和邯郸钢铁厂遗址。这些遗产见证了邯郸的繁荣与变迁，吸引了众多游客前来参观。

2.美丽的自然风光：邯郸地处太行山脉，拥有壮丽的自然风光。著名的景点有丛台公园、邯郸湖、广府古城等，这些地方以其独特的自然景观和人文风情吸引着游客。

3.美食文化：邯郸有着丰富多样的美食文化，以邯郸烧饼、邯郸豆腐脑、邯郸炒面等为代表的特色小吃深受人们喜爱。品尝当地美食是来邯郸旅游的一大亮点。

剧情介绍：

《邯郸》是一部以邯郸为背景的电影，讲述了一个发生在邯郸的故事。影片通过讲述主人公在邯郸的成长经历，展现了邯郸这座城市的历史变迁和人们的生活状态。影片以真实的场景和细腻的情感描写，让观众深入了解了邯郸的文化和人情味。

豆瓣评分：

《邯郸》在豆瓣上的评分为8.5分，这个评分显示了观众对这部电影的高度认可和喜爱。观众们认为这部电影通过真实的故事和精彩的表演，成功地展现了邯郸的魅力和独特之处。

经典台词：

1."邯郸，我来了！"-这是电影中的一句经典台词，表达了主人公对邯郸的向往和决心。

2."邯郸，你是我永远的家。"-这句台词表达了主人公对邯郸的深情厚意，将邯郸视为自己的家园。

3."邯郸，"-这句台词表达了主人公对邯郸美丽景色的赞美和留恋之情。

总之，邯郸是一个具有丰富历史文化遗产和美丽自然风光的城市，值得一游。电影《邯郸》通过精彩的故事和经典的台词，向观众展现了邯郸的魅力和独特之处。无论是对历史文化感兴趣的人，还是喜欢美食和自然风光的人，都可以在邯郸找到自己的乐趣。

二、寓言故事邯郸学步 是历史故事还

《邯郸学步》这个典故源于战国时期的历史故事，讲述了燕国一人痴迷于邯郸人的走路姿势，远赴邯郸学习，结果不但未能掌握新技艺，反而忘掉了自己原本的走法，最终只能爬回燕国。李白的诗句生动描绘了这一情景：“寿陵失本步，笑煞邯郸人。”

成语“邯郸学步”常用来比喻盲目模仿他人，不仅没有学到精髓，反而失去了自己的特色。《庄子·秋水》中的记载详细叙述了这个故事，告诫人们不要一味追求他人的优点，结果可能适得其反，丧失自我。这个典故的扩展词如“鸲鹆效言”、“鹦鹉学舌”等，都是类似的比喻，而“独辟蹊径”、“标新立异”则表达了相反的含义，强调独立思考和创新的重要性。

例如，我们在学习或工作中，应当借鉴他人优点，但不可盲目模仿，否则可能会像邯郸学步的燕国人一样，迷失自我。因此，理解并运用这个寓言故事，能帮助我们更好地认识自我，保持独特性，并从他人的经验中取长补短。

三、邯郸历史名人故事

史料记载，被称为“千古一帝”的秦始皇生在邯郸。当时作为人质的秦异人在赵国娶赵姬为妻，在河北省的邯郸生下赢政，也称赵政。回到秦国后赢政登上帝位，剪灭六国，统一文字、车轨、度量衡，建立中国历史上第一个封建制国家，被尊为始皇。

荀子是春秋战国时期与孔子、墨子、庄子等齐名的大思想家、教育家，赵国（今邯郸）人。曾在齐国讲学，后到楚国任兰陵令。著有《劝学》、《天论》等篇，其弟子韩非、李斯都是当时政坛和思想界非常有影响的人物。中国著名学者郭沫若评价：“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家之大成，而且可以说是集了百家的大成的。”

曹操是三国时期的著名人物，不仅军事上叱咤风云，文学上也造诣极深。建安九年（公元204年）曹操破袁绍后，营建邺都金凤、铜雀、冰晶三台。他招揽文学雅士，形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为核心、包括“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢）和蔡琰在内的邺下文人集团。他们发扬汉乐府民歌的现实主义传统，以反映人民疾苦和建功立业的追求为主要内容，作品慷慨悲凉，语言刚健爽朗，创建了文学史家盛赞不绝的建安文学。

著名女诗人蔡文姬归汉后奉曹操之命在邺城续写《汉书》，并完成了她的千古绝唱《胡笳十八拍》，深刻反映了文化大融合时期各民族人民期盼和平生活的心声。

北齐大将兰陵王高肃文武双全，冲锋陷阵屡建战功，创作出假面歌舞《兰陵王入阵曲》。这支名曲在我国早已失传，但在唐代时传入日本，至今仍为其庙堂和皇家的庆典音乐， 1992年日本京都奈良雅乐团来到位于邯郸市磁县境内的兰陵王墓前做供奉演出，千年古乐重归故里。其假面艺术流传至今成为中国脸谱艺术的鼻祖。

唐代著名政治家、名相魏征是邯郸馆陶人，他辅佐唐太宗李世民成就了唐代的强盛与繁荣。他提出的一系列治国思想，如“兼听则明，偏听则暗”、“水能载舟，亦能覆舟”、“居安思危，戒奢以俭”等对后世产生了重大的影响。

乐毅

丛台公园湖心有个望诸榭，就是纪念他的。他被封为望诸君。

赵奢

赵王赐其马姓，故今日有180一瓶的“赵赐马”。他被封为马服君，只是儿子不争气。

邓丽君罗缚阿房女京娘卢俊仪

都是邯郸美女卓文君

颇魏征是保定的

邯郸出名的人还有秦始皇他妈中国第一个太后，赵姬

还有环肥燕瘦的赵氏姐妹

八路军总参谋长:左权大将军(是安身到邯郸了,不是邯郸人)

李牧(?—前229年)，战国时期赵国人，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。

李牧的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。

赵国在公元前309年赵武灵王时期，下令国中“胡服骑射”，进行了一系列改革，军事力量逐渐强大。但是，到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落军事力量逐步恢复强大起来，并不断骚扰赵国北部边境。赵王便派李牧带兵独当北部戍边之责。

李牧常年驻守北部代郡、雁门郡(今山西代县西北)边境地区防御匈奴。他根据实际情况采取有力措施加强军队的战斗力，有效地防备了匈奴的侵扰，赢得士兵们的爱戴。他的措施是：首先，任用自己认为能干的人为官，同时把收来的货物，税款掌握在自己的驻军公署，充当士卒的日常开销。其次，每日宰杀数头牛采犒赏将士，优待士兵。第三，加紧练习骑马射箭，重视警报系统，增设侦察人员。在军事上，严明法规：“匈奴□入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”(《史记�6�1李牧列传》)。所以匈奴每次入侵，严密的警报系统发挥威力，士兵迅速退回营垒固守，不敢擅自出战。使匈奴掳掠无所得，赵国军队却因此保存了实力，多年来在人员、物资上没有多少损失，为以后的伺机反击奠定了物质基础。

但匈奴人却认为李牧这是胆怯，就连赵国边境上的士兵也认为自己的将军是胆小害怕。赵王因此而责备了李牧。但李牧依然如，我行我素。终于激怒了赵王，把他召回，另派将领替代他。新任将领到职一年多，每当匈奴兵来犯，他都命令部队出战，往往受挫失利，损失伤亡惨重。使边境地区不能按时耕种、放牧。于是赵王又请李牧复出，李牧闭门不出，坚持说自己有病，赵王一再恳请，李牧提出：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令”(《史记�6�1李牧列传》)。赵王答应了他。

李牧再次到边境后，仍按原来的规约行事。几年当中，匈奴来犯一无所获，但始终认为李牧胆怯不敢出战。戍边的将士日日受到犒赏而不被使用，因此，都请求愿与匈奴决一死战。李牧看准了时机，准备经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹。获赏百金的勇士五万人，优秀射手十万人，全部组织起来加以训练。并大纵牲畜，让人民满山遍野地放牧。

匈奴见此情景，先是派遣小股兵力入侵。接战后，李牧佯败，丢下几千人给匈奴。单于闻之，率大军入侵赵地，李牧则出奇兵，以两翼包抄战法出其不意包抄匈奴军，一举歼灭匈奴骑兵十余万人。接着又乘胜灭檐褴、破东胡，降林胡，单于远远逃走。其后十多年，赵国北边稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。李牧也因此成为继廉颇、赵奢之后赵国的最重要的将领。

由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、起奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。

李牧到朝中任职，约在前246年以后。他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后悼襄王继位。当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。

赵悼襄王元年(前244年)赵国派李牧攻打燕国，拔武遂(今河北徐水县西)、方城(今河北固安县南)。此时，泰国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国臣服之后，把主要兵力对向赵国。

赵王迁三年(前233年)赵将扈辄为秦将桓齮(又称樊于期)所败，丧师十万。秦又自北路进攻赵的后方，形势危急，赶任命李牧为大将军，率兵南下反击秦军，在宜安(今河北蒿城县西南二十里)大破秦军，10万余秦军，全部被歼。桓齮仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。此战给秦国以沉重打击，李牧因功被封武安君。

公元前232年，秦复攻赵番吾(今河北省平山县南)，李牧出兵迎战，再次重创秦军，但赵国的军力损失也很大。当时韩、魏已听命于秦，随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。

公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵抗。秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反，赵王中计，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。

点评：李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。他的无辜被害，使赵国自毁长城，也使后人无不扼腕叹恨，其经历与秦国武安君白起又何等相似。胡三省注《通鉴》时，将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。”司马迁在《史记�6�1赵世家贸》中说赵王迁“其母倡也”，“索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开”。司马迁因赵王而迁怒其母，可见其何等义愤。