历史故事歇后语？七上八下歇后语的故事

一、七上八下歇后语的故事

七上八下歇后语的故事如下：

1、七上八下是一个广为流传的歇后语，它表达了一种心神不定、焦虑不安的状态。这个歇后语背后的故事源于古代中国的一个传统习俗。在古代，人们非常重视祭祀和祈福。每逢重要的节日或庆典，百姓们都会聚集在寺庙里，为家人和国家的平安祈祷。

2、在这个过程中，人们会进行一种叫做“打卦”的活动。他们将一片竹片或木片抛向空中，然后根据它落下的方向和位置来预测吉凶。有一年，一个村子遭遇了严重的干旱，庄稼死去，百姓流离失所。村里的长者决定带领大家进行一次大规模的祈福活动。

3、当主持将竹片抛向空中时，它并没有直接落到地面，而是悬在了半空中。人们看到这一幕，心中不禁感到不安和焦虑。他们七嘴八舌地议论着，有的人说这是好兆头，有的人则说这是坏消息。这个不确定性让人们的心情变得七上八下，异常忐忑。

4、经过漫长的等待和不断的猜测，竹片终于落地。主持根据竹片的落地位置解读了卦象，告诉大家不必过于担心，只要大家团结一心，努力抗旱，就能度过难关。听到这个消息，百姓们的心情终于安定下来。

歇后语的相关知识

1、起源和历史：歇后语起源于民间口头文学，经过长期的演变和发展，逐渐成为一种独特的语言形式。它在中国古代民间文学中有着重要的地位，被广泛应用于日常生活中。

2、类型：歇后语可以根据不同的标准进行分类。按照比喻的形象性可以分为直喻和曲喻两种。直喻是指直接用形象的语言来表达意思，如“泥菩萨过河自身难保”，而曲喻则是指用比喻的形象来表达意思，如“赶鸭子上架——强人所难”。

3、特点：歇后语具有鲜明的民族特色和地域文化特征，它运用夸张、诙谐、幽默等手法，以生动形象的比喻和精炼简洁的语言表达深刻的道理。歇后语前后两句联系紧密，前半句是形象的比喻，后半句是对前半句的解释或说明，如“哑巴吃黄连——有苦说不出”。

4、应用场景：歇后语在口语表达和书面语言中都有广泛的应用。在口语中，歇后语可以增加语言的幽默感和生动性，使听者更容易理解和记忆。在书面语言中，歇后语也可以增加文章的趣味性和形象性，使文章更具有可读性。

5、意义和价值：歇后语作为一种独特的语言形式，具有重要的意义和价值。它反映了人民大众的智慧和创造精神，也体现了民间文化的独特魅力。歇后语以其幽默诙谐的表达方式，使人们在交流中更加轻松愉快，也增加了语言的趣味性和生动性。

二、韩信点兵歇后语的故事及算法

玩过英雄杀的小伙伴们都知道，韩信在摸牌的时候都会说上一句：“多多益善”。其实这就歇后语的后半句：“韩信点兵——多多益善”。当然，每一个歇后语后面都有着一个历史典故。韩信点兵的典故是汉高祖刘邦与韩信的一次对话中得出来的。

韩信作为中国历史上杰出的军事家，曾为刘邦建立汉室王朝立下了汗马功劳。

有一回，汉高祖刘邦在与韩信闲谈的时候，议论朝中将领的军事才能。在他俩看来，那些将军无论在沙场征战，还是出谋划策，都各有长处或短处。

到后来，刘邦问韩信：“你看我能带多少兵？

韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！

汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”

韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！

刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”

韩信满不在乎地说：“可以可以。”

刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”

队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”

刘邦又传令：“每五人站成一排。”

小队长报告：“最后一排只有三人。”

刘邦再传令：“每七人站成一排。”

小队长报告：“最后一排只有二人。”

刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”

韩信脱口而出：“二十三人。”

刘邦大惊，一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”

韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》

刘邦心中的不快已增至十分。韩信从刘邦笑的神态中观察，猛然悟出了自己无意中刺伤了皇帝的虚荣心。他赶忙巧妙地回答说：“陛下不善于带兵，却擅长指挥将领，这就是我始终在你手下的原因。况且您是真龙天子，受命于天，哪是我们这些人所能比拟的？”刘邦又笑了，这次是满意的笑。

《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：

三人同行七十稀，

五树梅花开一枝，

七子团圆正月半，

除百零五便得知。”

刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：

“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”

《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：

首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。

所求数被3除余2，则取数70×2＝140，140是被5与7整除而被3除余2的数。

所求数被5除余3，则取数21×3＝63，63是被3与7整除而被5除余3的数。

所求数被7除余2，则取数15×2=30，30是被3与5整除而被7除余2的数。

又，140＋63＋30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3，233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。

而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。

这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。

不过最后由于韩信过于的强大，已经脱离了汉高祖刘邦的控制，且意图不轨，最终别刘邦一干人等算计而死。

三、【历史】歇后语:时迁偷鸡

时迁偷鸡——打草惊蛇

歇后语是中国民间语言文化中的一种独特形式，它通常是由两个句子组成，第一个句子是一个普通的语句，而第二个句子则是一个巧妙的谐音或反义词，旨在引起听者的思考和娱乐。在这个问题中，“时迁偷鸡”是一个来自《水浒传》的故事情节，而“打草惊蛇”则是对这一情节的巧妙概括。

时迁是《水浒传》中的一个角色，以机智和擅长偷盗著称。在他偷鸡的故事中，他原本计划悄无声息地完成盗窃，但由于某些原因，他的行动被提前暴露，结果不仅没能成功偷到鸡，还惊动了鸡的主人。这个情节与“打草惊蛇”这个成语有着异曲同工之妙。打草惊蛇意味着在行动中不慎暴露了目标，导致原计划落空，并可能引来更大的麻烦。

这个歇后语不仅仅是对时迁偷鸡故事的简单描述，它还蕴含着更深刻的人生哲理。它提醒我们在做事情时要谨慎行事，避免因为一时的轻率而暴露了自己的意图，导致失败或者更大的风险。在现实生活中，这种智慧同样适用。无论是在工作、学习还是人际交往中，我们都应该学会隐藏自己的意图和计划，保持低调和谨慎，以免因为过早暴露目标而遭受不必要的损失。

此外，这个歇后语也反映了中国文化中对于智慧和策略的重视。在面对复杂的情况和困难时，如何巧妙地应对和解决问题，往往比单纯的力量和勇气更为重要。时迁偷鸡的故事就是一个很好的例子，它告诉我们，在解决问题时不仅要考虑直接的方法，还要考虑可能的风险和后果，这样才能做出最明智的决策。

综上所述，“时迁偷鸡——打草惊蛇”这个歇后语不仅是一个有趣的语言游戏，更是一个富有哲理的人生智慧。它提醒我们要谨慎行事，避免因为轻率而暴露自己的意图，同时也强调了智慧和策略在解决问题中的重要性。这个歇后语以其独特的形式和深刻的内涵，成为了中国民间语言文化中的一颗璀璨明珠。