桐庐的历史故事

宿桐庐江寄广陵旧游中的典故？

主要三个典故1王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
2《洞书·禹贡》：“淮海维扬

3隋炀帝《泛龙舟歌》海西头：指扬州

孟浩然 〔唐代〕

山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。

译文
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。
两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。
相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。

注释桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。广陵：今江苏省扬州市。旧游：指故交。暝：指黄昏。沧江：指桐庐江。沧同“苍”，因江色苍青，故称。建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”维扬：即扬州。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”遥寄：远寄。海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。▲

桐君山的传说？

相传，黄帝时有老者结庐炼丹于此，悬壶济事，分文不收。

乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，

乡人遂称之为“桐君老人”。

后世尊其为“中药鼻祖”，称之为药祖圣地。

山也以“桐君”名，县则称“桐庐县”。

桐君，识草木金石性味，定三品药物，著《桐君采药录》，其所定处方格律君、臣、佐、使，沿用至今，为中国中医药鼻祖。

桐君，是中国有文化记载最早的一们对药物学研究卓有成效的医药学者。

《隋书》、《旧唐书》、《本草序》、《本草纲目》及《中国人名大辞典》中都有对桐君的记载：桐君，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，以君（主药）、臣（辅药）、佐（佐药）、使（引药），著有《桐君采药录》。

桐君定的处方格律君、臣、佐、使，垂数千年沿用迄今。

经考证，桐君确有其人，黄帝时人，距今已4000多年了，著有《桐君采药录》，是中国医药史上卓有成效的中医药学家。

桐君山建筑甚早，宋景祐元年（10=34），名臣范仲淹以佑司谏礼阁校理知睦州军，上任过桐庐，写有“钟响三山塔，潮平七里滩”的诗句。

钱塘江尽到桐庐古诗赏析？

光启四年（888）春，韦庄得知扬州战事吃紧，江南局势不稳，就打算向南躲避。先乘船到达扬州、苏州、湖州，再南下杭州，溯钱塘江而上，经富春桐庐县时，写下一首盛赞桐庐自然风光和风土人情的《桐庐县作》。

第一联是他沿途所见到的“水碧山青画不如”的自然风光。第二联中用“季鹰鱼”之典故，赞赏严子陵隐居不仕、闲适安居之地鸟翻飞，人垂钓的怡人画面。突出闲适静谧之景，倒影时开时合，闲云自卷自舒，为垂钓图勾勒出背景。整幅画面有远有近、有高有低、有虚有实。诗人感叹，这样的美景只有诗人才喜欢，写这首诗无非是对空凭吊大文豪木玄虚罢了。诗中“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”一联用白描手法，词风清丽，字浅意切，脍炙人口，如今成为桐庐县对外宣传使用频率最高的古诗句之一。

耕读先生的故事？

耕读典故的原形代表人物是：

汉代时期的严子陵，他才高八斗，但一生不愿为官，曾多次拒绝其同学、汉光武帝刘秀入朝为官的邀请，执意隐居于浙江桐庐，垂钓终老。

樵夫则是汉武帝时的大臣朱买臣，班固的《汉书》记载：朱买臣出身贫寒，以砍柴为生，然而他读书却十分用功。其妻因不堪贫穷而改嫁他人，但朱买臣在逆境中仍自强不息，刻苦读书，后由严助推荐当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。

耕指的是舜耕历山的典故。舜耕历山的记载最早见于《墨子.尚贤下》：'昔者，舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳，尧得之服泽之阳，立为天子。'文中的'陶'，相传就是从舜时期开始制作的陶器，因而民间有舜是陶瓷的始祖一说。

读指的是苏秦刺股埋头苦读的故事。苏秦，字季子，东周洛阳人，曾在齐国受业于鬼谷子先生。他为了博取功名而发愤读书，常常通宵达旦，每当打瞌睡时，他就用铁锥子来刺下大腿提神，后来苏秦成了战国时著名的纵横家。

渔樵 耕读的典故，既表现了中国农耕社会的现实状况，也通过这个典故提醒后世要以耕读作为立家之本，只有自已的勤奋努力，才能有出头之日。因此，耕读这一华夏民族的优良传统才得以代代相传、永恒不变。