溧水区历史故事（溧水历史故事简介）

溧水茶叶的历史？

溧水茶叶是南京市溧水县十大特产之一。

溧水县茶叶实验场创建于1958年，是一个以茶为主，工农副并举的国有农林场圃，现有茶园面积3600亩，下辖5个茶农分场，一个良种茶繁育生产基地，5个工业企业。近年来，该场通过不断深化改革和创新，焕发出生机和活力，经济和社会事业得到了快速发展，2004年共生产干茶4118担，比上年3870担增 248担，增幅6.4%，其中名优茶产320担，增幅16%，总产值1002万元，比上年增88万元，增幅9.6%，实现销售收入860万元，增长 38.7%。溧峰翠眉、碧螺春连续六年获江苏省“陆羽杯”名优茶质量评比一等奖，南京市名特茶质量评比特等奖。“溧峰”牌碧螺春、翠毫、毛尖被认定为绿色食品，“溧峰”商标被省市评为著名商标，溧峰茶叶获省市名牌产品称号，连续九年被市技术监督局和农林局评为“雨花茶质量信得过单位”。

溧水茶叶茶形似松针，锋苗挺秀，香气清香高长，鲜醇爽口，汤色叶底嫩绿明亮。

溧水和溧阳的历史渊源？

溧水：建县于隋开皇11年（公元591年）。溧阳：秦始皇二十六年(前221年)设溧阳县，三国吴黄武元年（222）废县，改称平陵，属永平县。西晋太康元年（280年）恢复原名。隋开皇十八年（598）溧阳并入溧水县。

唐武德三年（620）析溧水再置溧阳县。元至元十四年（1277年）曾升为溧州，后又改为溧阳府、溧阳路、溧阳州。明洪武二年（1369年）废州复县。1990年撤县设市。

  李白曾数到溧阳，并留有乐府《猛虎行》，孟郊曾做溧阳尉，并且在此写下了名诗《游子吟》。 

溧水状元坊是哪位状元？

状元俞栗，溧水人，于崇宁四年（1105年）赐进士第一，为溧水历史上第一位状元。历任殿中侍御史、兵部尚书等职。俞栗为官清正廉明，不与奸相蔡京等人同流合污，展现了状元公的历史清名。

状元坊是因俞栗中状元后遵循朝廷惯例由皇帝下圣旨建造。公园旁边的小河是南京秦淮河的源头。

溧水长乐桥历史？

长乐桥横卧在二干河上，向西可登卧龙山。现存石桥仍保留了宋桥的风格。桥长36米、宽3.7米，为一座3孔石拱桥，由座石和青石分节并列砌法砌成。桥上原有石栏板，现无存。该桥是溧水古驿路上的一座重要桥梁，现桥体保存完好。现为江苏省文物保护单位。

在宋代，溧水县城向北到句容境内就有一条古道，至少在宋代，长乐桥就已经建成。宋代景定年间编订的《建康志》上就有这座桥的记载。从桥的构造上看，它采用的是“分级并立”建造法，就是将整块条石像搭积木一样层层垒上去，中间并无横梁。这样建成的石拱桥在全国目前也很少见。

因为长期担任交通功能，长乐桥在历史上曾经多次重修。明代归政乡人刘济、刘政出资重修长乐桥，并在桥头留下重修碑记，但现在仅存龟趺碑座，修桥的文字记录已经难靠，不过有人在池塘边的半掩埋的石碑上发现了漫漶不清的“万历”字样，说明该桥在万历年间曾修过。近千年间，长乐桥上见证了无数往来于南京和杭州之间的人员和车马，目前仍然能看见桥面的青石板上布满了几百年来南来北往的马车碾出的车辙。桥体上的石板分为黄青两种颜色，据说，青色条石就是明代重修时铺上去的。

民国初年，溧水到句容的这条道路不再使用，长乐桥结束了她的交通功能。长乐桥年久失修，已经破败不堪，桥栏全部失踪。2004年11月，南京市文物局于启动了长乐桥的维修工程——打围堰，抽水。把原来沉埋在淤泥中的桥体完全展露出来。修复好的长乐桥基本保留着古朴沧桑的风貌，但已经能承受更长的时间考验

溧水城隍庙介绍？

溧水城隍庙又称邑庙，坐落在县城通济街北（现庙巷东侧）。该庙历史悠久，建筑气势宏伟。据明代《重修溧水县城隍庙记》一文记载：“溧水县城隍庙在县治北，肇建于唐，历代间有修饰……嘉靖己酉，度新饰旧，越岁落成。正殿五楹，殿左右为画廊，绘神出入之状，后为寝舍，如正殿数。东曰‘降福’，西曰‘祈子’，各三楹。殿前东西廊二十有四，分善恶司以寓劝惩。门三重，其二为徽恩阁，宋元祐所起者，高数丈，雄伟精巧甲于江左。阁后石池一，池有桥，旧题曰‘宝庆桥’。外创石坊一，以表庙号……”清光绪溧水县志又记载：“咸丰之年，城陷（此庙）被毁。”至清末该庙重建。

有关史料介绍，溧水城隍庙后来成为茅山乾元观的下院，属道教全真派龙门分支阎祖派，下辖小茅山的三茅宫、东庐山的九宵阳盛宫以及亭山的太平庵，皆属全真派。据该庙原道士王至鑫回忆，他当年在溧水城隍庙时，道长是贺兴柏，是清末由茅山乾元观所派，庙中有长住道士九名，其中有本邑富绅化钱所买的替身道士，地位高于一般道士，从而在社会上构成了一种特殊的网络，在群众的信仰上，增添了吸引力。

据说，城隍庙旧有庙田九十多亩，租金收入可供膳食，常年还有香火布施，对外亦做斋醮道场，逢年过节送符篆，借此增加收入。

老溧水心中一段难抹的记忆

说到城隍庙当年的雄姿，84岁的溧水退休教师李新培老人说，相信很多溧水老人都和自己一样，对它有着难以忘却的记忆。李新培介绍，他从1949年起，便在城隍庙小学执教，在这所让他留有刻骨铭心记忆的学校工作了长达十余年。这十多年里，每当课余时间，李新培总会在庙内漫步观赏，城隍庙所透射出的那种恢宏气度，总令他时时涌起无限的遐想。

“溧水城隍庙仅殿宇的建筑就有九十九间半，它的建筑规模与著名的上海城隍庙相比，可谓有过之而无不及。所以民间有溧水城隍庙是江南城隍庙第一大庙的说法。”李新培说，他曾对溧水城隍庙进行过步测，通过步测得知，该庙旧址的宽度为五十多米，长约二百米，总面积大约一万多平方米。

据李新培老人介绍，从他翻阅的有关史料获悉，当年建造溧水城隍庙历时十二年，这项伟大的建筑工程凝聚了各地能工巧匠的非凡创造力，它不仅在建筑、园林、雕塑、碑刻、书法、绘画等方面具有极高的研究价值，同时对推动溧水的宗教、文化、戏剧艺术等发展，也起到了不可磨灭的作用。

宏伟建筑整体布局独具一格

为了对溧水城隍庙有个感知认识，记者曾试图寻找一点相关的史料，但始终未果，后经友人提醒，记者近日又找到了李新培老人。在老人的书房，他展开了一幅自己创作、收藏的溧水城隍庙全景立体示意图。据悉，这幅创作精巧的示意图，是老人凭着昔日的记忆，走访了不少坊间老人后，经在旧址目测步量、参照《溧水县志》的记载精心绘制的。

根据图示，李新培老人介绍了城隍庙的大体布局：庙的正大门墙高三丈左右，上嵌有水磨砖浮雕“华林福地”巨匾，大门两侧有东西厢门，两厢门上分别挂有“赏善”、“罚恶”字样的金色篆书匾额。由正门向北进庙，是全庙的第一进，东西横排五间，后面有东西两厢。首进后面建有“浩敕亭”，重檐、歇山顶，戗角起翘，上有“浩敕亭”横匾一块。“浩敕”是帝王对臣子的浩封，也叫敕封，城隍庙的建造，经皇帝封过，“浩敕亭”则是存放有关赐碑的地方。

由“浩敕亭”向北，即是被俗称为“三层楼”的“徽恩阁”。阁顶四角翘起，每角上系有铜铃一只，形如古钟，内挂铜块，风吹声响，清脆悦耳。徽恩阁下层高三丈多，一排五间，中无隔物，二楼东西墙绘有春夏秋冬四帧巨幅山水壁画，三楼因年久失修，很少有人上去观瞻。

徽恩阁往北有一泓面积约八百平米的碧水，名曰“涵碧池”，又名“放生池”。池的中间架有石板小桥，宽约两米，叫“宝庆桥”。池内常年有水，许多善男信女常买来乌龟、甲鱼到此“放生”，以示善心。一迈过宝庆桥，即是“万年台”，这座造型宏伟的戏台台口向北，对着正显殿，因其设计巧妙，观众无论站在“肃仪门”还是瑶池上，或正殿内，都能清楚地看到台上的表演。

万年台北是“肃仪门”。“肃仪门”其实是五间瓦屋，南北无墙，屋内空敞，这里专供观众看戏。东西均有拱门，东通厕所，西通庙巷。距“肃仪门”四十米是瑶池，瑶池中间设有一座高约一米五的生铁铁鼎，鼎内常年烟火缭绕。过瑶池便是城隍庙的正殿——“正显殿”，这是全庙最宏伟的建筑，占地面积近六百米。殿内建有木结构城隍神龛，神龛全用优质木料套榫，不用一根铁钉。龛内有泥塑贴金城隍坐身一座，高约二丈五尺。神龛两旁，塑有四尊高约两米的文臣武将。

神龛与大殿的北墙之间有通道，可从后门通向“五凤楼”。“五凤楼”分两层，楼下为粮库，楼上有花板床、梳妆台、写字桌、太师椅等城隍老爷和城隍奶奶的生活用品及塑像。最后面是具有“八面亭”之称的“怀白亭”，这里是城区的最高点。

多种文化元素复合的结晶

溧水城隍庙让许许多多溧水市民梦牵魂绕，不仅仅是因为它的建筑气势令人叹为观止，也不单单是这千年古庙留给后人的精神寄托。“溧水城隍庙价值其实在于它所包含着的文化元素太丰富了。”说到城隍庙的历史价值，原溧水政协文史委主任吴大林意犹未尽。这位自70年代就工作在溧水文化战线的老同志，虽祖籍南京，但他凭着对第二故乡的热爱，几十年来，对溧水的文史进行了孜孜不倦的挖掘。

“作为在溧水文史战线工作了这么多年的老同志，我对溧水历史所沉淀的文化底蕴可用‘仰目’来形容。在灿烂的溧水文史瑰宝中，用‘意义重大’来形容溧水城隍庙的价值，我认为一点都不夸张。”吴大林说，通过自己多年来对溧水城隍庙史料的考察，他始终认为，称城隍庙是溧水古代文化的结晶一点都不过分。

“虽然史料上对城隍神白季康在溧水的丰功伟绩记载不详，但与之相关的由白居易撰写的《唐故溧水县令太原白府君墓志铭并序》，以及白居易之子、唐代宰相白敏中与溧水的渊源，足可让溧水，乃至溧水城隍庙闻名遐迩。”吴大林介绍，除此之外，溧水城隍庙在相当长的一段时间内，也是溧水城市建设的一个座标，而且这一座标一直延续到上个世纪70年代。

吴大林表示，溧水城隍庙不但在建筑、道教等领域留给了后人无比珍贵的财产，它同时也无形地推动了当地商业、文化的发展。“单说庙宇中那一副副寓意深刻的楹联和一块块极具参考价值的碑刻，便是溧水区域内无与伦比的文化遗产。此外，由于城隍庙的兴起，也带动了庙前通济街商业活动的繁华，而正是由于这一原因，通济街一直成为了溧水县城的商业中心，这一格局至今都没有改变。”吴大林说，由于溧水城隍庙历史悠久，关于它的民间传说和民间故事，在溧水广泛流传，而且内容丰富，再加上与之相关的许多民间文艺活动，以及与城隍庙有关的古代诗文，这完全可视作为溧水一笔丰厚的非遗产物。

溧水旅游不可多得的资源

随着溧水旅游产业的不断发展，近年来，该县天生桥、无想寺、傅家边、大金山等一大批旅游景点经逐步打造，业已受到当地市民以及周边群众的青睐，蓬勃发展的溧水旅游业正在为溧水经济发展注入新的活力。如果重建溧水城隍庙，它将给溧水旅游业带来哪些作用呢？对此，吴大林用“至关重要”四个字作了精炼的概括。

吴大林坦言，纵观溧水目前的旅游资源，大多分布在乡镇，而作为政治、经济、文化中心的县城却没有一个旅游景点可以吸引游客。如果城隍庙能够重建，它势必会成为全县的旅游中心，而由此给其它旅游景点所起的辐射作用将不可估量。城隍庙除将在旅游方面产生巨大作用外，与之配套的商业、文化等也一定会收到意想不到的收益，在这方面，上海城隍庙和邻县的高淳老街已经做出了榜样。