眼见为实历史故事（眼见为实的故事）

听虚看实的真实故事

孔子眼见为实的故事

孔子有一次，孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困，个个饥饿不堪，体力不支。子贡突破重围，好不容易换回一些米来，让颜回负责煮饭。一天，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。

颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子，他竟然也偷饭吃，子贡对此深感不平，就去见孔子。行礼之后，子贡问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子回答说：“当然不会。”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。出乎意料的是，孔子却说：“我对颜回是仁者一向是坚信不移的，虽然你说的是亲眼所见，但我还是不会怀疑他，恐怕是另有隐情吧。”随后，孔子将颜回叫来，说：“我前几天梦到了自己的祖先，想必是要护佑我们吧？你把饭做好了之后，我准备拿它先祭祀祖先。”

颜回摇头答道：“不行啊，老师！刚才我在煮饭时，屋顶有一小块黑土掉到饭里了，我就用勺子将其舀起来，想把它倒掉又觉得可惜，于是便吃了它。吃过的饭是不能祭祀先祖的啊！”

孔子听了，满意地笑了，说：“原来如此。要是换了我，也会吃了它的。”颜回走后，孔子对几位在场的弟子说：“我对颜回的信任，是由来已久的，并不是因为今天的事情。”周围的弟子由此对孔子更加叹服。

耳听为虚眼见为实的故事书有哪些？

当然，有很多故事书都体现了“耳听为虚，眼见为实”的主题。以下是一些推荐：

《萤火谷的梦想家》：这本书从动物的视角看待人类以及周围的一切，讲述了动物们通过亲身经历来了解和理解世界，而不是仅仅依赖于祖先或父母的经验或教诲。它鼓励读者走出自己的舒适区，通过亲眼所见去理解和感受真实的世界。这本书的字数可能因版本而异，但其深度和内涵却值得一读再读。

《格林童话》：这部由德国兄弟格林编撰的故事集，收录了许多富有想象力和寓意的小故事。其中一些故事也体现了“耳听为虚，眼见为实”的主题，比如一些主人公通过亲身经历去揭露或证实某些看似不可思议或神秘的事物。这些故事既有趣又富有启发性，适合各个年龄段的读者。

《安徒生童话》：丹麦作家安徒生的作品，如《丑小鸭》、《小人鱼》等，也充满了对“耳听为虚，眼见为实”的诠释。这些故事中的主人公往往经历了从被误解、被忽视到最终证明自己的过程，他们的故事鼓励读者要勇于面对困难，坚持自己的信念，通过亲眼所见来认识和理解世界。

《卡夫卡谈话录》：虽然这本书不是传统意义上的故事书，但它通过记录雅诺施与卡夫卡的对话和交流，展现了卡夫卡对世界的独特理解和观察。这些记录让我们能够亲眼看到卡夫卡的思考过程和他的世界观，从而理解到“耳听为虚，眼见为实”的重要性。这本书的字数较多，但每一页都充满了智慧和洞见。

这些书籍不仅字数丰富，而且通过生动的故事和情节，展现了“耳听为虚，眼见为实”的主题，让读者在阅读的过程中能够深入思考和理解这个重要的道理。

南郭先生故事？

南郭先生（民间故事）

这个故事发生在公元1614年的明末清初年间，在辽东凤凰城附近一个叫青城子的小乡村里，有一位姓刘的里长，凭借着自己的权势和地位，在当地也算是很有名望的大户家族。刘里长家里有一女儿，名字叫刘君兰，平日里大家都叫她刘大小姐，仗着父亲的官位和家庭的优越条件，这刘大小姐从小就娇声惯养，过着衣食无忧的生活。到了十八九岁时，父亲便在官府里给她安排了一个巡检的职位。

且说在当地有一个王大财主，此人天生长着一副奴才的面相，为人阴险狡诈，平时善于为人说媒。一天，刘里长找到王大财主说道：“我家女儿也不小了，现在到了谈婚论嫁的年龄了，如果有合适的人家，拜托您为我家女儿说一门亲事，事成之后我一定不会亏待于您”。王大财主听后连忙说道：“承蒙刘里长看得起我王某人，这件事情包在我身上，刘里长您就放心好了”。

在王大财主家附近，住着一户曲氏人家，曲家有一子，人称曲大公子。这曲大公子平日里游手好闲，也不肯好好读书，又没有什么正当职业，其父母看到儿子这样，心中为之焦急，于是在集市上租用了一间店铺，让其子做起了剃头匠这一职业来谋生。

深秋时节的一个傍晚，王大财主来到曲家提起了刘里长之女的婚事，曲家听后大喜道：“能和刘里长家结为亲家，真是我们曲家前世修来的福气”。随即和王大财主一拍即合，应了这门亲事。又过了几日，在王大财主的牵引下，曲家选择了一个良辰吉日，刘大小姐和曲大公子结成了连理，婚礼当日，双方家庭大摆宴席，官府中大小官吏和乡绅显贵们纷纷前来祝贺，好不热闹。事后王大财主在刘里长的举荐下，在官府里做了一名婚礼司仪的主薄。

这刘大小姐自从嫁给了曲大公子以后，生活上也算是很美满，只因一事心中闷闷不乐，曲大公子知道后甚有不解，刘大小姐说道：“夫君，你我生活上虽然丰衣足食，可是你还没有一个正当的职业，这样下去如何是好”？明日我让家父在官府里为你谋一官位，你看如何？曲大公子听罢心中暗喜，连忙说道：“娘子这样关心我的仕途前程，正合我意”。过了几日，曲大公子在岳父的举荐下，推掉了剃头匠这一职业，在官府里当了一名主管文化的小吏。从这以后，曲大公子在官府里时常和王大财主还有严大管家饮酒取乐、斗鸡赌博，白白地拿着朝廷的俸禄，整日无所事事。官府里的公文他从来看都不看，当地的民俗文化娱乐活动也是从来没有举办过，当地百姓为此送他一个绰号叫“南郭先生”。

话说在这乡里有一位叫刘通的小伙，从小就没了父亲，和他的母亲相依为命，这刘通自幼勤奋好学，琴棋书画也样样通晓，尤其在琴技方面造诣很深，但终因家境贫寒而事业无成，无人用之，只能靠传授琴技来维持生计，这刘通尝尽了生活中的辛酸苦辣，看透了人间的善恶，心中叹道：“我虽有一身技艺和本领，但无人任用我，我还是看破红尘、出家为僧吧”。就这样，刘通拜别了母亲后，便来到了辽东凤凰山上的朝阳寺做了和尚。每天在寺院里干些零活，闲暇之余就苦练武艺和熟读经书，过着吃斋念佛的生活，多年以后在朝阳寺里当了住持。

时光荏苒，岁月流逝，王大财主、严大管家，刘大小姐和曲大公子虽然生活上过着衣食无忧的生活，有时也暗想道：“我们今生今世高人一等，享尽了人间荣华富贵，但不知道来世的生活会过得怎么样”？不如到寺院里占卜两卦，如果来世能到天堂里当上神仙该有多好呀。于是一行四人来到了辽东凤凰山上的朝阳寺，找到了刘通住持，让他帮其占卜两卦，刘通住持想了想对他们说道：“四位施主想要占卦可以，但心灵一定要诚恳，施主们请吧”。于是四人在寺院里上香拜完菩萨后，只见那曲大公子选好两个卦签后，随手递到了刘通住持的手里，刘通住持看完两个卦签后皱紧了眉头，语重心长地对他们四人说道：“这两个卦贴有些不吉利啊，你们四人想要来世到天堂里去，从今以后就要多做善事才可以，不然你们去不了天堂，当不了神仙，只能去下地狱。阿弥陀佛，善哉善哉”。随后吩咐身边的徒儿道：“送客”。王大财主、严大管家，刘大小姐和曲大公子听后心中大为不悦，四人匆匆下山，在路上曲大公子对王大财主、严大管家和刘大小姐说道：“别听那老和尚瞎说，我们今生过今世过得好，来世也一定过得很好”。王大财主、严大管家和刘大小姐听了也随声附和地说道：“就是嘛，那老和尚就胡扯”。至于他们四人来世的生活终究会过得如何？无人知晓，但在历史岁月的长河中，人们记得王大财主、严大管家，刘大小姐和曲大公子及其家族在人间历史上留下了不光彩的一页。

请讲一下东郭先生和南郭先生的故事吧？

南郭先生(滥竽充数)

战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大 合奏，就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生，既 无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱 财。是日，闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名，南郭眼珠一转就去应聘，凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽，为了不让自己的竽发出 声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样， 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣 王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉 承，更得宣王嘉奖。可是好景不长， 齐宣王驾崩，齐王继位。新王却 喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭 先生表演。南郭听后吓得浑身发抖， 竽中塞的一粒豆子也滚落出来，原形 毕露，丑态百出，众乐师暗暗好笑。 渭王大怒：“简直是滥竽充数！”欲 惩办南郭。当天，南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼

晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”

东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。