弃城而去的历史故事_弃城而去的历史故事有哪些

得地利的典故？

得地利原意指决定战争胜负的关键因素在于人心向背，后则以此强调内部团结对于事业成功有重要的意义。

孟子说，得天时不如得地利，得地利又不如得人和。比如这里有座内城三里、外城七里的城邑，敌人包围攻打却无法取胜。敌人既来围攻，一定是择时日得天时的了，可是却无法取胜，可见天时不如地利。又比如这里有另一座城邑，它的城墙筑的并不是不高，护城壕挖得并非不深，士卒的兵器和盔甲也并非不锐利、坚固，粮草也并非不多，但当敌人一来进攻，守兵们便弃城而逃，这正说明地利又不及人和。所以，限制人民不必靠疆界，巩固国防不必凭山河险要，威服天下不必恃武力强大。得到正义，帮助他的人就多；失掉正义，帮助他的人便少。

少助到了极点，连自己的亲戚也会背叛他。多助到了极点，整个天下的人都愿意顺从他。让天下都顺从他的人去攻打连他的亲戚都背叛他的人，所以，那些高举正义旗帜的人要么不去攻打，而一旦去攻打便立即会获得胜利。

空城计的故事原文？

孔明将人马分拨已定，先引五千兵去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令：“将旌旗尽皆隐匿；诸军备守城铺，如有妄行出入，及高声言语者，立斩！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人。懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我军若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相玄机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎?”后人有诗赞曰：

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。

十五万人回马处，土人指点到今疑。

延伸：

空城计，民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

共叔段和郑庄公的故事？

春秋战国是中国悠远历史长河中第一个乱世，而在这个乱世中第一个称雄一方、显赫一时的霸主，就是郑庄公寤生。

　　郑庄公的父亲郑武公有两个儿子，长子寤生，幼子名叫共叔段。这兄弟俩同父同母，可他们的母亲姜夫人对两个儿子的态度却有着天壤之别——她偏爱幼子，却不喜欢寤生。理由说来有些荒谬，原来姜夫人生寤生的时候难产，这让她经历了很大的痛苦和惊吓，于是便为这个儿子取名寤生(即难产之意)，并且对他百般嫌弃，甚至因此置周王朝相传数百年的嫡长子继承制度不顾，多次提出改立次子共叔段为太子。

　　郑武公去世后，按照古老的宗法制度，长子寤生继位，是为郑庄公。成为太后的姜夫人并未安守本分地安享晚年，而是进一步干预朝政，为共叔段鸣不平。她向郑庄公讨要制地(今河南荥阳汜水镇)作为共叔段的封地。郑庄公没有答应，他说：“制那个地方太过险要，当初虢叔就死在了哪里。除了制，选哪里都可以。”于是姜夫人又提出以京地(今河南荥阳东南部)为共叔段的封邑。姜夫人提出这个要求，就是为了扶植共叔段培养自己的势力，远离国都，有朝一日时机成熟，篡夺国君之位。但郑庄公有言在先，只好答应。

　　对此，大夫祭仲有所察觉，于是进凍说：“制度对于卿大夫食邑规模是有严格规定的，大的城邑不能超过都城的1/3,中等城邑不能超过1/5,小的不能超过1/9。而京城的规模已经大大超过了这一规定，如果将这块土地封给共叔段，对于国家将是一个很大的威胁，您不能不防啊!”郑庄公却无可奈何地说这些都是我母亲的意思，我又怎么能限制她呢?”

　　祭仲说：“太后绝对不会止步于此，她一定还想扩建城邑，如果扩建城邑，共叔段肯定会有进一步的行动。您应当防患于未然，否则一旦共叔段的势力发展起来，就难以应对了。您没听说过‘草蔓难除’这句话吗?更何况是您深受太后庇护的弟弟呢!”

　　郑庄公说：“多行不义必自毙，就让我们静观其变吧!”

　　果如祭仲的预言，不久共叔段就开始扩建城邑。见郑庄公没什么反应，共叔段更加肆无忌惮，于是下令让西部和北部的边境之民都服从自己的命令。

　　共叔段的嚣张跋扈，终于引起郑国上下的不满。大夫公子吕对郑庄公说：“如今的郑国已经有两个君主了，下达两种命令，辖制着两地的臣民。您作为真正的国君，怎么能容忍这种情况呢?如果您不能解决这个问题，索性就将君主之位拱手让于共叔段。如果您不想这样，就请下定决心除掉共叔段，否则百姓早晚会生出二心。”

　　郑庄公则胸有成竹地说：“不用我去除掉他，他早晚会自取灭亡的。”

　　郑庄公的放任，更加助长了共叔段的气焰，他甚至宣布郑国西部、北部边境为自己的封地，并把封地扩展到了廩延(今河南延津县东北)。

　　公子吕按捺不住了，对郑庄公说：“我们必须决断了，否则，等到共叔段羽翼丰满，民心就会归顺于他了。”

　　郑庄公则再一次选择了隐忍，他说：“不义之举，定失民心，他的势力越强大，便越是接近分崩离析。”

　　随着郑庄公的放任，共叔段的野心渐渐得到满足，他开始不计后果地制造武器，积聚粮食，修整城池，正式开始了筹备攻打郑国国都的计划。

　　事实上，郑庄公时刻关注着共叔段的一举一动，获悉了共叔段的所有阴谋。共叔段起兵时，郑庄公终于等到了机会。他对公子吕说：“可以动手了。”随即，郑庄公命令公子吕率大军去京城讨伐共叔段。京城的人听说国王派军前来，纷纷倒戈。共叔段成了孤家寡人，只好弃城而逃，最后成了郑庄公的阶下囚。