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静阅斋民间故事是什么年代的？

元朝，一男子山里打猎，滚落一深渊之中。他并没有摔死，醒来找到了食物，接着开始求生大计。他用树藤结绳，顺着陡峭悬崖，用六天时间终于爬了上来。回家后发现一个八旬老妇，老妇见他，扑上来抱着他大哭。

这男子名叫于虎，汉中人，原本是南宋末年的一个士兵。宋亡之后，他们纠集了一帮乡亲，来到秦岭深山之中，在一个小山谷中开辟了一个新的村子。

这山谷十分隐蔽，几十户人家在这里落脚下来，过上了自给自足的生活。于虎不久娶了个一同逃亡到此的李姓女子，夫妻二人十分恩爱。

村里人虽然种了粮食，但却不养家畜。他们吃肉，都是直接到山里打猎。

这天，于虎翻过村子的后山，发现了一头野猪，一路猛追，那野猪跑过两座山头，来到了一个叫“天井深渊”的险地。

这“天井深渊”之名，也是他们自己起的。深渊如一口大井，长宽都有七八里，渊边是削壁悬崖，整个深渊，一年四季都笼罩在厚厚的白色浓雾之中。

不知道此渊有多深，下面是水还是土地？没人敢下去，也没人敢去尝试。

野猪到了此地，一下栽进了深渊里。于虎暗叫晦气，猎物滚下去，肯定没办法再弄回来了。但他心有不甘，来到深渊边上朝下面张望。

这时，渊中一团白雾朝他涌来，于虎突然脑子发昏，竟一下站不稳，掉进了深渊之中。于虎大叫一声，心想必死无疑了。

但他并没有摔死，掉落途中，经过悬崖上一些横生的灌木阻挡，最后落在足有数尺厚的树叶上。当时虽然震昏过去，但两个时辰后就醒了过来。

于虎发现自己没死，有种劫后余生的欣喜，可望着上方被浓雾罩着，不知多深的悬崖，不知道怎么才能上去。

他使劲大叫，可是上面根本没一丝反映，看来是根本听不见的。在这种地方，十天半月附近也难有一人，就算有人听见声音，怕也没人敢下来救他。

但于虎不甘心啊，难道自己没有被摔死，也要困死在这下面吗？他不想死，但现在先得找找看能否找到食物，这是活下去的前提。

在浓雾中，他摸索走不了远，听到有水声。连忙赶过去，见到是一个冒着热气的水池，水池中间咕咕冒着水泡，想必是地热涌了上来，在水池中，他看到了许多尺余长的白鱼，不禁欣喜若狂。

早已饥肠辘辘，于虎连忙抓了一条鱼，杀掉清理鱼鳞后，就撕下一块鱼肉生吃起来，没想到这鱼非但没有腥味，而且美味可口。

于虎吃了半条，就感觉饱了，而且觉得有使不完的力气。

解决生存危机后，他开始想办法攀登悬崖，他一定要爬上去回到家中，妻子和女儿是离不开他的。

水池左侧有一片小树林，林间还生长着很多结实的树藤，韧性非常好。他找来片状刀石割断树藤，做成攀岩用的绳子。

天黑后，他就靠在悬崖边上休息，所幸夜里没什么猛兽。

第二天，于虎又捉了一些鱼，有十几条，杀掉后用绳子串起来系在腰上。开始一点一点往上爬。

一天过去了，上方还不知道多远，若现在退下去，一天就白爬了。

于虎又吃了半条鱼后，用绳子拴紧自己，吊在悬崖的石头上睡了一会，醒来后，再继续往上攀爬。

就这样，一转眼就是六天过去了。于虎听到了鸟叫声，抬头终于隐约看到浓雾上的天空。虽然又困又饿，于虎还是用出最后一点力气，爬出了深渊。

于虎想到妻子六七天不见自己，应该很着急了，于是就匆忙往家里赶。

见到了自家的房屋，于虎大叫着冲到屋外。连声大喊妻子小名：“阿珍，快开门，我回来了。”

门吱呀一声打开，一个拄着竹杖的老妇人走了出来。她张开口，却没有几颗牙齿，老妇看着于虎，绕着他转了一大圈，身子渐渐地颤抖起来！

老妇人口齿不清地问：“你是谁？可是我相公于虎？”

于虎完全懵了，细看那老太太，竟然当真和自己妻子阿珍有几分相似。她竟然叫自己相公，天啊！这几天时间里，究竟发生了什么事？

老太太见他点头，突然哇地一声大哭起来，一下扑在他身上说：“相公，相公，你终于回来了，阿珍等了你62年啊！你怎么才回来啊？”

于虎感觉到了，这真是他的妻子啊！连忙扶着她进屋，先安慰她一番，让她冷静下来，问了好一阵后，才终于弄清了情况。

他在深渊中度过了六天多，深渊上面的世界，已经62年过去了。

于虎失踪后，阿珍一个人抚养女儿长大，而他们的女儿在17岁时出嫁，嫁给了村里一个男人，现在也已经是65岁的老太婆了。

他把还没吃完的那种白鱼，分给妻子和女儿女婿吃。他们吃了这鱼后，白发转黑，牙齿重生，竟然都变成了三四十岁的中年人。

于虎不久后带着回到中年的妻子离开了，谁也不知去了哪里。

这个故事叫《深渊》，来源于《静月斋民间故事》，作者：阿飞

时间到底是什么？其实我们处于时间维度中的人，是很难真正理解的。也许这只是一个概念，也许世上根本就不存在时间。

或许一切都是物体的运动，多年以后，我们或许看见一个当年的旧识，而他并没有衰老，可能就是每个人身处的时间环境，是完全不相同的。

历史上真有梁山伯和祝英台吗？他们是一个朝代的人吗？

首先可以明确的一点是，历史上应该是确有其人的；其次，梁山伯与祝英台并非同一时代的人，他们的“姻缘”也充满了传奇色彩。

2003年10月27日，在山东省微山县马坡乡马坡村，一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。

这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，虽久埋于地下，但石碑上的文字仍清晰可见。根据石碑上文字记载，这块石碑是明朝正德十一年(1516年)，重修梁祝墓、祠时所立，同时碑文对梁祝故事有详细记载。

而梁祝的故事最早见于唐人笔记。唐朝《宣室志》载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

到了宋朝，《乾道四明图经》则说：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。”

明代，黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”

明代《嘉靖•宁波府志》、清代《光绪•鄞县志》等都有类似记载。

如果只是戏曲人物，地方志是不可能同时这样记载的。

评剧，花为媒哪个朝代的故事？

《花为媒》改编自古典名著《聊斋志异》中《王桂庵》及所附《子寄生》篇。故事反映的大概是明代。所以评剧中人物打扮也是明朝打扮。

韩剧张玉贞和同尹，讲的是一个朝代的故事吗？

对，两位都是朝鲜肃宗的妃子，不过张玉贞后来有登上朝鲜王妃宝座。

不过两部剧里 张玉贞和同尹这两个人的本性有点不同，毕竟历史记载有出入，也要配合电视剧的情节。