（无为县的历史故事是什么)无为县的历史故事是什么样的

无为而做是什么意思？出自那个典故？

　　【解　释】 无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。　　【出　处】 《论语??卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”　　“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

为者败之执者失之是以圣人无为故无败无之故事？

《道德经》 第二十九章，老子在这一章里再次强调“无为而治”的好处。他认为，世界上的人和事存在差异。因此，圣人要顺应自然，允许各自的发展，舍弃一切过度极端的措施。反之，若用强制手段或施行暴政，就一定会失败。

【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得巳。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败，无执，故无失。夫物或行或随，或獻或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【大意】想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

【译诗】天下用强暴，我看目的达不到。天下神圣是百姓，不可违背其本性。强权统治必失败，强力掌权要下台。圣人无为来治国，不会失败没过错。世界像个万花筒，事物性质各不同。有前有后有缓急，有强有弱不统一。还有安稳和危险，区别一时难说全。圣人做事不过度，奢侈、极端全清除。

楚王为什么在城门旁边开了一个五尺来高的洞无为目的是什么？

　　这是楚王为了羞辱齐国故意搞的恶作剧。因为晏子是代表齐国前来访问的，楚王有意通过羞辱晏子从而达到羞辱齐国的目的。

　　楚王知道晏子身高不足五尺，事先让人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。当晏子来到楚国时，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门。只有访问‘狗国’，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，迎接晏子。

　　由于晏子处事机智，反而让楚王自己饱尝羞辱。

　　这个典故出自汉代刘向的《晏子使楚》。