交友历史故事,交友的故事有哪些 2024-08-30 22:03:23 0 0 一、关于交友的故事典故关于交友的故事典故:管鲍之交、桃园三结义、鸡黍之交、伯牙绝弦、忘年交。1、管鲍之交:春秋时期,管仲和鲍叔牙共同经营一家客栈,两人性格互补,相互信任,成为刎颈之交。后来,两人分别投身政治,友谊依然深厚。2、桃园三结义:三国时期,刘备、关羽、张飞在桃园结为兄弟,共同抗击逆贼,忠诚互助,成为中国历史上著名的兄弟友谊典故。3、鸡黍之交:战国时期,荀子与友人淳于髡因误会而疏远,荀子请淳于髡吃饭,以鸡黍为喻,表示即使朋友之间有误会,也应该以真诚相待。4、伯牙绝弦:战国时期,琴师伯牙与好友钟子期相识,因钟子期能理解伯牙演奏的意境,被誉为“知音”。然而,钟子期去世后,伯牙认为再也找不到如此知己,于是绝弦不弹。5、忘年交:唐代文学家王之涣与老年诗人杜少府相识,两人虽年龄悬殊,但志趣相投,成为著名的忘年交。王之涣写有《登鹳雀楼》一诗,表达对友谊的珍视。二、古代的交友故事有哪些1.管鲍之交:管仲和鲍叔牙之间的友谊是古代历史上著名的典范。管仲贫穷时,鲍叔牙始终对他友善,并在他成功后为他工作。最终,管仲成为齐国的丞相,他始终不忘鲍叔牙的恩情,两人的友谊被后人传颂。2.伯牙钟子期之交:俞伯牙是古代著名的音乐家,钟子期是他的知音。两人因一次音乐交流而结识,成为了永远的朋友。伯牙的每一首曲子,钟子期都能理解并分享他的情感,这种深度的理解与共鸣成为了古代友谊的象征。3.蔺相如廉颇之交:赵国的蔺相如和廉颇是古代著名的政治家和将军。两人因一次冲突而成为敌人,但最终在蔺相如的智慧和努力下,成功化解了危机,并与廉颇建立了深厚的友谊。他们的故事强调了和解和团结的重要性。4.季布一诺千金:季布曾经答应帮助别人,无论何时都会履行承诺。这个故事被广泛传颂,成为了古代友谊的典范。人们赞扬他言出必行的诚信,以及他对朋友的无私奉献。5.卓文君司马相如之交:卓文君和司马相如是古代中国的文人佳话。卓文君是一位聪明、勇敢的女性,她不顾一切地爱上了司马相如,两人最终结为夫妻。他们的爱情故事充满了浪漫和冒险,也展示了古代女性追求自由和幸福的勇气。6.范蠡和文种之交:范蠡和文种是春秋末期吴越争霸时期的一对好友。他们共同辅佐越王勾践,最终实现了复国大业。范蠡深知功成身退的道理,他离开了越国,与文种保持了长久的友谊。这个故事展示了古代士人之间的忠诚和友情。7.韩信与漂母之交:韩信年轻时生活困苦,漂母出于同情给他提供了帮助。漂母的善举让韩信铭记一生,他始终感激漂母的恩情。这个故事强调了善良和感恩的重要性。8.刘备、张飞、关羽桃园三结义:这是中国古代小说《三国演义》中的一个著名情节。刘备、张飞、关羽在桃园中立誓,结为生死之交。9.柳宗元与刘禹锡之交:柳宗元和刘禹锡是唐代著名的文学家和政治家,他们的友情被广为传颂。柳宗元向刘禹锡推荐了白居易等文人,三人一起留下了许多脍炙人口的诗篇。10.管宁割席:管宁和华歆是一对好朋友,但他们在某些价值观上存在分歧。一次,他们一起看到金钱,华歆表现出欲望,但管宁坚决拒绝。为了表明他们的友情是建立在共同价值观上的,管宁割断了席子,以示与华歆的友情将不再延续。这个故事强调了友情需要建立在共同的价值观上。三、交友的典故20字文言文 1.古代交友的成语故事文言文高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。典故出处《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”人物简介伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名7a686964616fe4b893e5b19e31333361316564瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。文言文原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。译文伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。 2.交友的文言文故事两则 1、包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊,与吴东湖善。吴卒,抚其家甚至。后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后一载始嫁。时论称之。译文:包惊几对朋友间的友情很忠诚,与吴东湖是好朋友。吴东湖死后,包惊几照料吴家极其周到。后来,当包惊将自己的女儿要出嫁的时候,他听说吴东湖的女儿将要嫁人,但因家中贫穷不能自备嫁妆,他就把自己女儿的嫁妆送给她,自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。2、荀巨伯探病友朝代:南北朝作者:刘义庆原文:荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,一郡并获全。译文荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?”等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。 3.古代交友的成语故事文言文高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。典故出处《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”人物简介伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰:“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞源》也注曰:“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓,如周武王时不食周粟的伯夷,秦穆王时擅长相马的伯乐等。钟子期,名徽,字子期。春秋楚国(今湖北汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴,钟子期感叹说:“巍巍乎若高山,荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后,俞伯牙认为世上已无知音,终身不再鼓琴。文言文原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。译文伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,心里想到高山。钟子期说:“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。 4.古人名人交友故事20字荀巨伯交友故事义字当头,方为男人本色。重温《命典》【作者(明)高濂】一书,在其“高子交友论”中,读得这样一则故事:荀巨伯远方有个朋友病重,他去看望他。当时正遇上胡贼进攻这个地方。于是,荀巨伯病中的友人对荀巨伯说:“我已是快死的人了,你回去吧!”巨伯说:“我特意从远方赶来探望你,如今你有难我即离你而去,巨伯岂能做出如此之想呢?”顷刻,胡贼很快就攻到巨伯的友人住地了。到来的胡贼对巨伯说:“大军到这里来,发现这地方的人都走光了。你是什么人,竟还独自呆在这里呢?”巨伯回答说:“友人有病在身,我不忍弃他而去。现在我宁愿用自己的身体来换取我友人的性命。”胡贼听了巨伯这样一说,感到很是惊异。稍一会,胡贼首领把他的所有同伴聚来,说:“我辈无义之人,反而侵入了有义之国。”于是,偃旗息鼓,退回到他们自己的国家去了。这样一来,巨伯的友人所在的这个地方就得到了保全。唐末有个王贞白,他曾将自己写的讽刺诗《御沟》(皇家下水道叫御沟),送给贯休看。诗曰:一派御沟水,绿槐相阴青。此波涵帝泽,无处濯尘缨。贯休是个和尚,诗写的棒,画画的好;诗画具佳。但为人坦诚直率。指着诗说:“你这诗虽好,但不完美,要改一字,诗才有‘味’出来”。王贞白一听,疑或贯休傲慢?本来嘛是想听你夸几句的,让我先得意一下,而这和尚开口就说,要改字'!多自得的诗啊,还改字?脑子发热,心里发堵,一甩袖子就走人啦。可贯休和尚想的是,这王贞白是个人才,心胸必然很宽。刚才,只是一时冲动才走的;且才思敏捷,他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字,先写在左手心里。果不其然,功夫不大王贞白回来了,一进门大声喊到:“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心:“你看,正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。白居易是唐代大诗人,刚漂在长安时,只有十五六岁,没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况,顾初见问:“你叫白居易吗?”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应,顾况开玩笑说:“现下长安米正贵呢,想‘久’居,可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看,当读到《赋得古原送别》一诗时,神情变的肃穆看至‘野火烧不尽,春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹:“能做出这样好的诗,来长安居住有甚么难呢。”从此这首“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”这首《赋得古原送别》五言小诗就成了白居易的敲门砖兼代表作,就像流行歌曲不径而走,满长安大街百姓间传来传去的一时轰动京城。因此,白居易的‘居’成了市民户型,生活也较‘易’了,白行简本人也在文坛初次有了不大不小的名气。摘自百度网友,谢谢。四、交友的故事有哪些关于交友的故事典故:管鲍之交、桃园三结义、鸡黍之交、伯牙绝弦、忘年交。1、管鲍之交:春秋时期,管仲和鲍叔牙共同经营一家客栈,两人性格互补,相互信任,成为刎颈之交。后来,两人分别投身政治,友谊依然深厚。2、桃园三结义:三国时期,刘备、关羽、张飞在桃园结为兄弟,共同抗击逆贼,忠诚互助,成为中国历史上著名的兄弟友谊典故。3、鸡黍之交:战国时期,荀子与友人淳于髡因误会而疏远,荀子请淳于髡吃饭,以鸡黍为喻,表示即使朋友之间有误会,也应该以真诚相待。4、伯牙绝弦:战国时期,琴师伯牙与好友钟子期相识,因钟子期能理解伯牙演奏的意境,被誉为“知音”。然而,钟子期去世后,伯牙认为再也找不到如此知己,于是绝弦不弹。5、忘年交:唐代文学家王之涣与老年诗人杜少府相识,两人虽年龄悬殊,但志趣相投,成为著名的忘年交。王之涣写有《登鹳雀楼》一诗,表达对友谊的珍视。五、关于古人的交友事例有哪些古人荀巨伯交友故事义字当头,方为男人本色。重温《命典》【作者(明)高濂】一书,在其“高子交友论”中,读得这样一则故事:荀巨伯远方有个朋友病重,他去看望他。当时正遇上胡贼进攻这个地方。于是,荀巨伯病中的友人对荀巨伯说:“我已是快死的人了,你回去吧!”巨伯说:“我特意从远方赶来探望你,如今你有难我即离你而去,巨伯岂能做出如此之想呢?”顷刻,胡贼很快就攻到巨伯的友人住地了。到来的胡贼对巨伯说:“大军到这里来,发现这地方的人都走光了。你是什么人,竟还独自呆在这里呢?”巨伯回答说:“友人有病在身,我不忍弃他而去。现在我宁愿用自己的身体来换取我友人的性命。”胡贼听了巨伯这样一说,感到很是惊异。稍一会,胡贼首领把他的所有同伴聚来,说:“我辈无义之人,反而侵入了有义之国。”于是,偃旗息鼓,退回到他们自己的国家去了。这样一来,巨伯的友人所在的这个地方就得到了保全。唐末有个王贞白,他曾将自己写的讽刺诗《御沟》(皇家下水道叫御沟),送给贯休看。诗曰:一派御沟水,绿槐相阴青。此波涵帝泽,无处濯尘缨。贯休是个和尚,诗写的棒,画画的好;诗画具佳。但为人坦诚直率。指着诗说:“你这诗虽好,但不完美,要改一字,诗才有‘味’出来”。王贞白一听,疑或贯休傲慢?本来嘛是想听你夸几句的,让我先得意一下,而这和尚开口就说,要改字’!多自得的诗啊,还改字?脑子发热,心里发堵,一甩袖子就走人啦。可贯休和尚想的是,这王贞白是个人才,心胸必然很宽。刚才,只是一时冲动才走的;且才思敏捷,他琢磨过味来就会回来的。就把他想改的字,先写在左手心里。果不其然,功夫不大王贞白回来了,一进门大声喊到:“此中涵帝泽”。贯休举开左手掌心:“你看,正是‘中’字”。两人开怀大笑不止。只因皇家下水道里有皇帝的尿及其它。因此俩人成了谈诗论文的好朋友。白居易是唐代大诗人,刚漂在长安时,只有十五六岁,没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况,顾初见问:“你叫白居易吗?”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应,顾况开玩笑说:“现下长安米正贵呢,想‘久’居,可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看,当读到《赋得古原送别》一诗时,神情变的肃穆看至‘野火烧不尽,春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹:“能做出这样好的诗,来长安居住有甚么难呢。”从此这首“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”这首《赋得古原送别》五言小诗就成了白居易的敲门砖兼代表作,就像流行歌曲不径而走,满长安大街百姓间传来传去的一时轰动京城。因此,白居易的‘居’成了市民户型,生活也较‘易’了,白行简本人也在文坛初次有了不大不小的名气 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