（历史与镜子故事)历史与镜子故事简介

为什么说历史是一面镜子？

明确结论：历史是一面镜子，因为它可以反映出过去的经验和教训，为人们提供借鉴和启示，使得我们更好地认识并应对现实。

解释原因：历史是人类社会漫长的经验积累，其中蕴含着许多成功与失败、荣耀与悲伤的故事。这些故事可以用来反思历史选错、吸取历史经验、因循守旧等现象，从而可以帮助人们更好地应对现实。

内容延伸：历史的重要性不仅体现在政治、经济、军事等方面，更体现在人文、文化、社会生活等方面。通过对历史文化的研究，可以更好地理解和评价世界上不同文明之间的差异和联系，也可以增强文化自信和民族自豪感。

具体步骤：1.深入探索历史事件的背景、原因和影响；2.对比历史事件与现实的相似和不同之处，提取经验和教训；3.通过历史故事和文化实践来强化历史意识和文化自信；4.在行动中真正实现历史知识的贯彻和应用。

以人为镜可以明得失的典故？

意思是：用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。

出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！

翻译：用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。

有个流传甚广的笑话：农场主抓住了一头猪，猪大声哀嚎，奋力挣扎，绵羊和奶牛看不顺眼，批评猪说，我们经常被抓，不像你这样大惊小怪。猪回答说，他们只要剪你的毛，挤你的奶，可是却要吃我的肉呢。

这个故事的寓意很明显，绵羊和奶牛不能站在猪的立场上思考问题，所以它们永远无法了解猪的痛苦。所以我们要了解别人，就要学会换位思考。能设身处地，才能同情，才能宽容。

唐太宗和魏征的故事？

诚邀。我的回答是有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。

退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”

长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”

长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。

公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

李世民的三镜说原文意思？

三镜说原文：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜作为镜子，可以整理衣服和帽子。以历史作为镜子可以知道国家的兴衰交替。以别人作为镜子，可以知道自己的优缺点，李世民一直以这三句话作为标准来要求自己，所以才有了大唐的盛世。

古罗马时代阿基米德用镜子烧敌船这一原理是对的吗？

有的历史学家认为，古希腊既没有玻璃透镜，又没有镀水银的镜子，即使有反光镜，也不可能把远在地中海里的战船点着。所以，他们认为这个故事是虚构出来的。

不过，法国科学家布丰却认为，即使故事是虚构的，但阿基米德采用的方法却是符合科学原理。为此，他决定重复阿基米德的做法。1747年，布丰在巴黎自家的花园里，摆出了360面边长为15厘米的正方形镜子。镜子摆成一个抛物线形状，让太阳光反射到70米远的一堆木柴上。在一个烈日当头的日子里，布丰在注视着他的试验结果。阳光果真集中到木柴上，明亮的光点把木柴照着刺眼地亮。时间一分钟、一分钟地过去了……不一会儿，木柴开始冒烟，接着出现了火苗，最后真点着了。

布丰的试验证明，阿基米德的方法是对的。