乌镇的历史传说故事 乌镇历史

一、乌镇的民间传说故事

乌镇，这个江南水乡的古镇，以其独特的历史和文化，吸引了无数游客前来游览。在这些游客中，很多人对乌镇的民间传说故事产生了浓厚的兴趣。下面，我将为大家分享三个乌镇的民间传说故事，希望大家喜欢。

一、夏同善洗冤

1873年，浙江发生了一起震惊全国的“杨乃武和小白菜”冤案。在这个冤案中，省、府、县三级官员屈打成招，造成了冤假错案。

第二年，杨乃武的妻子和姐姐赴京城告状，要求伸冤。夏同善会同28名官员联名奏请交刑部复审，获得慈禧太后的恩准。两年后，杨乃武和小白菜的冤案真相大白，与冤案有牵连的数十名贪官被革职、查办，天下人都知道了这个冤案。

乌镇是夏同善外婆家，他读书全赖外祖父所藏典籍，因此，当他1856年进士及第，钦点翰林时，便将“翰林第”匾挂在了外婆家的大厅上。由于夏同善是参与这个冤案中官职较高者，又是关键人物，因此一时名震江南。

二、三珍斋酱鸡

乌镇三珍斋酱鸡历史悠久，遐迩闻名。清朝初年，有名厨许某者，用独特配料和工艺烧制卤味，尤以酱鸡、熏肠和腊肠最为脍炙人口，有乌镇三珍之誉。

咸丰十年（1860年），太平军与清军在乌镇征战，中市之三珍斋尽毁，传家老膏也荡然无存。这时的店主人名许天珍，战乱平定之后，天珍自知年老，更认为家业不兴，缘于杀生（宰杀鸡鸭）太多所致，无意再操祖业。

可是乌镇及其周遭的乡镇民众吃惯了“三珍斋”，客商临镇，仍到处打探“三珍斋”下落。后由许天珍的徒弟黄阿五，征得师傅的同意后在原址复业，仍旧用三珍斋店名，但是由于老膏已失，所以一时间口味不及既往，好在老主客能够体谅，新主客有不知原委，只知“三珍斋”就是好，故老店新开，生意依然火红。

三、乌镇分水墩

分水墩在乌镇北栅外，车溪、烂溪和横泾港交汇处偏东，说它分水，名符其实。最早没有建楼阁，仅是一个水中的高阜地，“墩”者，土丘也，据说是早年的“风水”设施。

它地处三水之汇，又是两省、三府、七县的分界处，因此地理位置就十分显要。自明代以来，视之为“以固风气”的镇物，与之东西相峙的是太师桥，桥下是横泾港的出口，以横泾港为界河，桥北就是江苏地面了，属地是苏州市辖的吴江县。

沿烂溪塘落北，迤东有一水相隔，河北是嘉兴市属的嘉兴郊区。而1950年前乌镇又以车溪为界东属桐乡，西属湖州市管辖的吴兴县。历经区域和建置变更，而今是两省、三府（市）依旧，县境已由早先的七县变成吴江、嘉兴、吴兴（现称练市区）、桐乡四县。

分水墩三水汇合处，水面开阔、水流湍急，大旱不涸，风起浪涌，历来为行船险要之处。土墩始于何年，文史无考。据载，“宋盛时，水口设有罗星”，指示航行。明万历初年（1573年），同知罗斗听信“风水先生”的讲义，认为此“地为两镇之尾闾，须设关拦以固风气”。

于是倡兴在墩上造阁，供文昌君像。文昌君又名文昌星，是主宰人世功名、利禄的尊神，是致力读书取仕者的偶像。罗斗官声不错，此举更合两镇民众的心意，银两建材迅速筹备。将旧有土墩“稍拓而东，筑石埠，四周绕以石栏”，“阁下萧龙王像”。萧龙王主宰内河、湖、泊水政，可策行船安全。以此推测，当年墩上建的是楼阁。于明万历九年六月竣工。以后同知全廷训、于琨、宪副徐汝泽都倡捐修葺，这些地方官都把维护分水墩当作“以固风气”为民造福的好事。

后徐冠南于民国8年（1919）倡修寿圣塔之余，重建分水墩，里人卢学溥等力助其成。

二、乌镇历史

春秋时期，乌镇是吴越的边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称"乌戍"。

唐时，乌镇隶属苏州府。后梁，隶属不变，为吴越国地。后晋天福五年（940年），乌镇为湖州路乌程县地，青镇为嘉兴路崇德县地。镇地设都巡检。

明宣德五年，析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县，青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。民国元年，乌、青两镇依旧分治。

1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴。

扩展资料：

乌镇的故事传说：

瘟元帅

定升桥南堍有个瘟元帅井，井旁建有瘟元帅亭，亭里供奉着瘟元帅像，亭上题“瘟都元帅”，左右对联“护乡民爱心齐日月，避瘟疫壮举感天庭”。

传说瘟元帅生前是个白面书生，为人热心，急公好义。有一年江南大旱、河水干涸，人们汲井水饮用，水贵如油。一日，那书生发现有恶鬼向井中投毒，于是第二天，这名秀才就守在这口井旁，不让老百姓取水，许多不明真相的老百姓责骂和殴打他，在万般无奈之下，这名秀才纵身入井。

当百姓把已经溺水身亡的秀才打捞上来时，发现他脸色铁青，齿裂眼突，十分可怖，是身中剧毒的症状，方知他是为了一方百姓的平安而献身的英雄，于是就追奉他为“瘟元帅”，为他塑像，希望他在天有灵驱赶瘟鬼，继续为地方造福。

瘟元帅的塑像神情凶恶，怒目圆睁，其实是为了镇住瘟鬼。秀才跳井示警的那天是五月十五日，所以乌镇有一个风俗，每年农历五月十五日，都要迎一次瘟元帅会。

迎会时，人们用轿子把瘟元帅像抬出来，在街上巡游一番，请他把街上游荡的瘟鬼捉进事先准备好的瓮里。迎会队伍很壮观，前面鸣锣开道，硬牌护行；

后面两人抬一只空酒甏，甏里有个青面鬼头，头上系着一根绳子，绳子穿过抬杠上的滑轮，一边走一边扯动绳子，鬼头在甏口一隐一现，谓之收瘟甏收瘟鬼；随后又有两人抬一盛有木炭且窜着火苗的铁锅，据说火可慑鬼；瘟元帅的轿子就跟在后面；

最后是八个手持刀枪的护轿判官。据说这样一来，盛夏时就不会发生瘟疫了。这大概是人类出于瘟疫的恐惧，而古时的医学又未发达到足以祛除瘟疫，因此人们才想象出瘟元帅这样一个形象来，以抚慰恐惧、祈佑平安吧。

参考资料来源：百度百科-乌镇

三、有哪些关于乌镇的故事,快呀

昭明求学

南朝梁武帝的儿子名萧统，就是昭明太子。

萧统刚生下时，右手紧捏拳头，不能伸直，东宫娘娘以及宫女都没法掰开，梁武帝为此十分担忧。有位大臣说：“皇上何不张榜招名医诊治呢？”梁武帝觉得有理，就张榜招贤：谁能掰开太子的手，太子就拜他为师。

沈约见了榜文，就揭榜前去一试。他捧起太子的手，轻轻一掰就分开了。梁武帝十分高兴，就赐封沈约为太子的老师，专门教太子读书。沈约是乌程人。他的先人墓就在乌镇河西十景塘附近。沈约每年清明总要返乡扫墓，并要求守墓几月，梁武帝怕儿子荒废学业，就命昭明太子跟随沈约到乌镇来读书。为此，就在乌镇造起一座书馆。

萧统来到乌镇，见桃红柳绿，鸟语花香，景色诱人，便终日游玩嬉戏。

沈约治学严谨，见太子不认真读书，便对他讲了一个故事：“有一年冬天，我回乌镇过年，轿子经过青镇一座庙，

被庙前一群百姓挡住了去路，我吩咐停轿查询，原来庙里冻死一个十多岁的小叫花子。围观的百姓说，这小叫花子父母早亡，无依无靠，白天沿街乞讨，夜晚宿在庙堂。但他人穷志不穷，讨来的钱，除了买吃的，余下的都用来买书，在佛殿琉璃灯下夜读。可是一夜西北风，竟夺去了他年幼的生命。我当时进庙一看，只是这小乞丐虽然面孔瘦削，却眉清目秀，他仰面躺在稻草堆里，身体已经冻僵，左手还拿着一本书。他是有志于学，至死还不忘读书呀……”

沈约说完此话，昭明太子感动得流下了眼泪。从此，昭明太子刻苦读书，后来终于成了有名的文学家。

后来，沈约把主坟迁至京城，把他在乌镇的府第捐为白莲寺，萧统拾馆为寺，这就是后来的密印寺。明朝万历年间，驻乌镇同知全廷训，在白莲寺门前建了一个石坊，题为“六朝遗胜”。里人沈士茂题书“梁昭明太子同沈尚书读书处”。这石坊位于乌镇西栅景区内，至今保存完好，本地和临近百姓常携子女前来拜谒，教育孩子立志读书，成就栋梁之材。

乌将军与古银杏

乌镇市河西岸，有棵古老银杏树，树又高又大，要三人手拉手才能合抱，古朴苍劲，十里外就可望见树顶，古银杏从唐代传到现在，已有一千年的历史。

这棵银杏，与唐代一位英雄有关。唐宪宗元和年间，有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。

当时，浙江刺史李琦也要称霸，就举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。皇帝就命乌赞将军同副将军吴起，率兵讨伐，他们穷追猛打，直打得叛军望风而逃。当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战。

乌将军就地扎营，待机再战。谁知就在当天深夜，叛军却偷袭营地，乌将军奋起迎战。李琦向后退到车溪河边，从一座石桥上飞快逃过。乌将军越马上桥，被一阵乱箭把乌将军及他的青龙驹射死。原来李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。

吴起赶来，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。说也怪，就在当天夜里，人们看到乌将军在新坟上，射出点点闪光的红光，还传出阵阵的战马嘶鸣。第二天，坟上冒出一株绿叶银杏，很快就长成参天大树，奇怪的是这棵银杏从来不结果实。大家说，这银杏是乌将军化身。

由于平定了李琦的叛乱，百姓免遭战乱之苦。人们为了纪念这位热爱国家的将军，在乌镇建造了一座乌将军庙，并在庙中悬挂一块匾额，上面写着“大树属将军”五个字。乌将军也从此成为保佑当地百姓的地方神。

乌将军庙

关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神

修贞观古戏台

修真观在乌镇中市。北宋咸平元年（998年），道士张洞明在此结庐，修真得道，乃创建“修真观”。观成，有青鸾飞临，翔跃于修真观上空，镇人以为神奇，争来观看，一时间，修真观名气大增。自古以来，修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观，地位极为崇高。

修真观戏台是道观的附属建筑，建于清乾隆十四年（1749），与修真观一样屡遭毁损，但1919年的那次修缮后，便一直保持到今天。戏台占地204平方米，北隔观前街与修真观相对，南临东市河，东倚兴华桥。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门。边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。楼台分前后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，宽敞明亮；前部是戏台，正对广场。

旧时戏台两边的台柱都有对联，这个戏台也有一副：“锣鼓一场，唤醒人间春梦；宫商两音，传来天上神仙。”正中上方悬一横额“以古为鉴”。昔日，正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些“罚戏”。罚戏是乌镇传统的一种解决纠纷的方法，凡有人损害公益犯了众怒的话，当事人得出钱请戏班子在神前演戏，以示忏悔。

1937年，上海救亡二团来乌镇宣传抗日，在戏台演出了当时很著名的话报剧《放下你的鞭子》。

现在，戏台已恢复了往日的热闹景象，每天早上8时起到晚上10时，都有演出，演的是桐乡花鼓戏（桐乡的地方戏）。