乐此不疲是历史故事吗（乐此不疲是历史故事吗为什么）

乐此不疲的故事读后感？

读后感:乐此不疲，告诉我们做人要有奋斗的精气神。要懂得奋斗，要懂得珍惜。

只要你去追寻，为自己的目标为自己的理想。不断的去奋斗，不断的去追寻。只有这样你才可以获得成功。

故事:东汉的光武帝刘秀，九岁的时候，父母死了，成了孤儿，他是在叔父家养大的。

刘秀小时候做事很勤快，很喜欢种地，他的哥哥嘲笑他。后来，他当了东汉的皇帝，他做事仍然很勤快，他每天很早起来处理国事，直到晚上他才停下来睡觉。

有一天，刘秀的儿子让他早点休息，你这样不累吗？刘秀说：“我这样忙碌，我自己感到很快乐，一点儿也不疲劳。”乐此不疲的意思是自己操劳，特别爱好这件事，不感觉疲劳。

君子好学典故？

《论语雍也16》章，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子说：“质朴多于文饰，就会显得粗野；文饰多于质朴，就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜，才是君子的修养。”君子就是文饰与质朴搭配适宜，文饰就是学问，质朴就是人之天性，也即人的本质。一个人光凭天性生存还不够，还需要文采的修饰，这样才能成为君子。

因此成为君子要经过不断地修炼打磨，让后天获得的文饰能够与质朴相得益彰，这个后天文采的修饰就是好学。好学是爱好学习，得到学问，对君子而言，爱好学习不是掌握生存技能，而是知晓掌握做人处事的道理。孔子曾骂樊须“小人哉！樊须也！”，是骂樊须不够君子，作为一个士人不去学习做人处事的道理，却问稼穑之事，背离了君子的追求，所以说他是小人。当然读书人成不了君子，无疑就是小人了，这不是骂人，对儒家来说，就是这样。

好学对君子来说，尤为重要，如果没有真学问，还真成不了君子。所以一个人要成为君子，必须对自己有方方面面的要求，言行举止要特别注意，要合乎礼，不离道，要做到中庸。而最最难的，是要逐步建立和完善仁的思想，来指导自己的行动。君子这些要求、注意的地方和要学习的东西就是学问，学明白，掌握了，能够指导实践了就是自己的真学问了。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而篇第一一四》）孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这样可以称得上是好学的人了。”这就是君子好学。但在孔子看来，好学的人不多，可以说是几乎没有，除了颜渊。

在《雍也篇第六二》章，哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”鲁哀公问孔子：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄在不相干的人身上，也从不再犯同样的过错。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了，没有听说爱好学习的人了。”

而且孔子不止一次说过，在《先进篇第十一六》章，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”季康子问说：“你的学生里面，谁是爱好学习的？”孔子回答说：“有一个叫颜回的爱好学习。遗憾的是，他年岁不大，已经死了。现在没有这样的学生了。”

孔子很肯定，他二次都说好学的人“今也则亡”，在他众多的学生中，除了颜渊，他没有再发现第二个好学的人了。然而他又特别的自信，毫不掩饰向人诉说他自己的好学。《公治长篇第五二七》，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子说：“就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。”

他常说“学而不厌，诲人不倦”（《述而篇第七二》），“为之不厌，诲人不倦”（《述而篇第七三三》，他不仅好学不厌，而且对教育他人也是乐此不疲。我们不禁要问了，孔子自认为他这么好学的目的是什么呢？

第一，他认识到了，如果不好学，往往会产生以下流弊。《阳货篇第十七八》章，子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”意思孔子说：“由！你听过六种品德与六种流弊的说法吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我来告诉你。爱好行仁而不爱好学习，那种流弊就是愚昧上当；爱好明智而不爱好学习，那种流弊就是游谈无根；爱好诚实而不爱好学习，那种流弊就是伤害自己；爱好直率而不爱好学习，那种流弊就是尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，那种流弊就是胡作非为；爱好刚强而不爱好学习，那种流弊就是狂妄自大。”

即使你好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚，如果不学习，一样会产生弊端。

第二，鼓励人人通过好学，成为君子。《学而篇第一一》，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说，你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？孔子希望人们在学习和实践中掌握真学问，并在学问的增长积累过程中体验追求的快乐。

那怎样算好学呢？子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张篇第十九五》），子夏说：“每天知道自己所未知的，每月不要忘记自己所已知的，这样可以说是爱好学习了。”大家清楚了吗？每天学习一点新的东西，反复实践已经掌握的东西，那就是好学。

做学问就是做人，是一个循序渐进的过程，是一个不断积累、不断成长、不断完善的过程，是一个长期的、坚持不懈的过程。如果用一句话概括一下的话，那就是“君子好学，择善而固执之也！”

亡羊补牢和揠苗助长都是童话故事，错还是对？

答案如下：

寓言故事没有对与错之分。

在中国古代人类特别是那些认识深刻的大家善于用浅显易懂的故事来说明一个深刻的大道理。于是寓言故事诞生了。中国古代的哲学家乐此不疲地写下了许多流传至今的寓言故事。像春秋战国时期的列子。韩非子等若干年以后人们都把这些寓言故事封为经典著作。

亡羊补牢。拔苗助长。刻舟求剑。郑人买履。买椟还珠等等。